SUPER UNIVERSALIA PORPHYRII QUAESTIONES ACUTISSIMAE

 QUAESTIO PRIMA Utrum Logica sit scientia ?

 EXPOSITIO.

 QUAESTIO II Utrum Logica sit scientia communis

 EXPOSITIO

 QUAESTIO III An Syllogismus sit objectum Logicae?

 EXPOSITIO

 QUAESTIO IV Utrum Universale sit ens

 EXPOSITIO

 QUAESTIO V.

 EXPOSITIO

 QUAESTIO VI.

 EXPOSITIO

 QUAESTIO VII

 QUAESTIO VIII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO IX

 QUAESTIO X. An haec sit vera,

 QUAESTIO XI An haec sit per se,Homo

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XIII An locus sit generationis principium

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XIV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XVI

 EXPOSITIO.

 QUAESTIO XVII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XVIII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XIX

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XX

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXI

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXIII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXIV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXVI An Differentia possit definiri

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXVII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXVIII An Differentia praedicetur in quale

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXIX

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXX

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXI

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXIII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXIV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXVI

 EXPOSITIO

QUAESTIO X. An haec sit vera,

Homo est Universale.

D. Thomas de Ente et Essentia cap. 4. et .7. Hurtado disp. 3. de Praedicabilib, sect. 3. sig. 30. Compl. disput. 4. depassion. Univers. quaest. 5. Ruvius tract. de Praedicat. secun. intent, parte 2. Joan. Augli. et Bras. super hanc quaest. Mei inero disp. 4. q. 1. sect. 2. Rodrigues q. 5. Univers. art. 2. Vide citandos quaest. 16.

Juxta hoc quaeritur de veritate istius propositionis, Homo est Universale, et consimilium, ubi praedicatur intentio de re. Quod sint falsae, probo. Subjectum significat veram naturam ; ergo pro illa supponit: praedicatum non praedicat veram naturam, quia non significat eam ; igitur praedicatur non vera natura, de vera natura : ergo oppositum de opposito.

Item, si homo est Species, et Species est intentio : ergo homo est intentio ; conclusio est falsa, ergo et aliqua praemissarum ; sed non minor, ergo major.

Item, omnis praedicatio vera in abstracto, est vera per se primo modo: haec non est vera per se prim: modo, Homo est species, et praedicatum, et subjectum sunt abstracta: ergo propositio falsa.

Ad oppositum : De quocumque praedicatur definitio, et definitum : sed homo praedicatur de pluribus differentibus numero : ergo homo est species, ergo Universale.