Acta Benedicti Pp. XVI 635

penso che la sensazione che il mondo forse ci stia scivolando via - perché

siamo noi stessi a cacciarlo via - e il sentirci oppressi dai problemi della

creazione, proprio questo ci dia l'occasione adatta in cui la nostra fede può

parlare pubblicamente e può farsi valere come istanza propositiva. Infatti,

non si tratta soltanto di trovare tecniche che prevengano i danni, anche se è

importante trovare energie alternative ed altro. Ma tutto questo non sarà

sufficiente se noi stessi non troveremo un nuovo stile di vita, una disciplina

fatta anche di rinunce, una disciplina del riconoscimento degli altri, ai quali il

creato appartiene tanto quanto a noi che più facilmente possiamo disporne;

una disciplina della responsabilità nei riguardi del futuro degli altri e del

nostro stesso futuro, perché è responsabilità davanti a Colui che è nostro

Giudice e in quanto Giudice è Redentore, ma appunto veramente anche

nostro Giudice.

Penso quindi che sia necessario mettere in ogni caso insieme le due di-

mensioni - Creazione e Redenzione, vita terrena e vita eterna, responsabilità

nei riguardi del creato e responsabilità nei riguardi degli altri e del futuro - e

che sia nostro compito intervenire cosı̀ in maniera chiara e decisa nell'opinio-

ne pubblica. Per essere ascoltati dobbiamo contemporaneamente dimostrare

con il nostro stesso esempio, con il nostro proprio stile di vita, che stiamo

parlando di un messaggio in cui noi stessi crediamo e secondo il quale è

possibile vivere. E vogliamo chiedere al Signore che aiuti noi tutti a vivere

la fede, la responsabilità della fede in maniera tale che il nostro stile di vita

diventi testimonianza, e poi a parlare in maniera tale che le nostre parole

portino in modo credibile la fede come orientamento in questo nostro tempo.

Franz Pixner, decano a Kastelruth - Santo Padre, mi chiamo Franz

Pixner e sono il parroco di due grandi parrocchie. Io stesso, insieme a molti

confratelli e anche laici, ci preoccupiamo del carico crescente nella cura pastorale

a causa, per esempio, delle unità pastorali che si stanno creando: la pesante

pressione del lavoro, la mancanza di riconoscimento, le difficoltà riguardo al

Magistero, la solitudine, la diminuzione del numero dei sacerdoti ma anche delle

comunità di fedeli. Molti si domandano che cosa Dio ci stia chiedendo in questa

situazione, e in quale modo lo Spirito Santo ci voglia incoraggiare. In questo

contesto nascono domande, per esempio in merito al celibato dei sacerdoti, al-

l'ordinazione di viri probati al sacerdozio, al coinvolgimento dei carismi, in

particolare anche dei carismi delle donne, nella pastorale, all'incarico a collabo-

ratrici e collaboratori formati in teologia di conferire il battesimo e tenere omelie.