Acta Benedicti Pp. XVI 627

rola. Noi sappiamo che l'autore principale delle Sacre Scritture è lo Spirito

Santo. Quando attraverso di essa noi parliamo con Dio, quando in essa non

cerchiamo soltanto il passato ma veramente il Signore presente che ci parla,

allora è come se noi ci trovassimo - come ho detto anche in Australia - a

passeggiare nel giardino dello Spirito Santo, parliamo con Lui, Egli parla con

noi. Ecco, imparare ad essere di casa in questo ambito, nell'ambito della

Parola di Dio è una cosa molto importante che, in un certo senso, ci introduce

nel soffio di Dio. E poi, naturalmente, questo ascoltare, camminare nell'am-

bito della Parola deve trasformarsi in una risposta, una risposta nella pre-

ghiera, nel contatto con Cristo. E, naturalmente, innanzitutto nel Santo

Sacramento dell'Eucaristia, nel quale Egli ci viene incontro ed entra in noi,

quasi si fonde con noi. Ma poi anche nel Sacramento della Penitenza, che

sempre ci purifica, che lava via le oscurità che la vita quotidiana ripone in

noi.

In breve, una vita con Cristo nello Spirito Santo, nella Parola di Dio e

nella comunione della Chiesa, nella sua comunità viva. Sant'Agostino ha

detto: « Se vuoi lo Spirito di Dio, devi essere nel Corpo di Cristo ». Nel Corpo

mistico di Cristo si trova l'ambito del suo Spirito.

Tutto questo dovrebbe determinare lo svolgimento della nostra giornata,

in modo che diventi una giornata strutturata, un giorno in cui Dio ha sempre

accesso a noi, in cui continuamente si verifica il contatto con Cristo, in cui

proprio per questo riceviamo continuamente il soffio dello Spirito Santo. Se

faremo questo, se non saremo troppo pigri, indisciplinati o indolenti, allora ci

accadrà qualcosa, allora la giornata prenderà una forma e allora la nostra

stessa vita prenderà una forma in essa e questa luce emanerà da noi senza che

dobbiamo stare a pensarci troppo o che dobbiamo adottare un modo d'agire

- per cosı̀ dire - « propagandistico »: viene da sé, perché rispecchia il nostro

animo.

A questa aggiungerei poi una seconda dimensione, logicamente collegata

con la prima: se viviamo con Cristo, anche le cose umane ci riusciranno bene.

Infatti, la fede non comporta solo un aspetto soprannaturale, essa ricostrui-

sce l'uomo riportandolo alla sua umanità, come mostra quel parallelo tra la

Genesi e Giovanni 20; essa si basa proprio sulle virtù naturali: l'onestà, la

gioia, la disponibilità ad ascoltare il prossimo, la capacità di perdonare, la

generosità, la bontà, la cordialità tra le persone. Queste virtù umane sono

indicative del fatto che la fede è veramente presente, che noi veramente

siamo con Cristo. E credo che dovremmo fare molta attenzione, anche per