650 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Prima meditazione: dalla distanza alla festa

E adesso passiamo alla prima meditazione. Ho messo come titolo « Dalla

distanza alla festa ». Se la misericordia del Vangelo è, come abbiamo detto, un

eccesso di Dio, un inaudito straripamento, la prima cosa da fare è guardare

dove il mondo di oggi, e ciascuna persona, ha più bisogno di un eccesso

di amore così. Prima di tutto domandarci qual è il ricettacolo per una tale

misericordia, qual è il terreno deserto e secco per un tale straripamento di

acqua viva; quali sono le ferite per questo olio balsamico; quale è la condi-

zione di orfano che necessita un tale prodigarsi in affetto e attenzioni; quale

la distanza per una sete così grande di abbraccio e di incontro…

La parabola che vi propongo per questa meditazione è quella del Padre

misericordioso.6 Ci poniamo nell'ambito del mistero del Padre. E mi viene

dal cuore incominciare da quel momento in cui il figlio prodigo si trova in

mezzo al porcile, in quell'inferno dell'egoismo che ha fatto tutto quello che

voleva e, dove, invece di essere libero, si ritrova schiavo. Osserva i maiali

che mangiano ghiande..., prova invidia e gli viene nostalgia. Nostalgia: pa-

rola chiave. Nostalgia del pane appena sfornato che i domestici a casa, a

casa di suo padre, mangiano per colazione. La nostalgia è un sentimento

potente. Ha a che fare con la misericordia perché ci allarga l'anima. Ci fa

ricordare il bene primario - la patria da cui proveniamo - e risveglia in

noi la speranza di ritornare. Il nostos algos. In questo ampio orizzonte della

nostalgia, questo giovane - dice il Vangelo - rientrò in sé stesso e si sentì

miserabile. E ognuno di noi può cercare o lasciarsi portare a quel punto

dove si sente più miserabile. Ognuno di noi ha il suo segreto di miseria

dentro… Bisogna chiedere la grazia di trovarlo.

Senza soffermarci ora a descrivere la miseria del suo stato, passiamo a

quell'altro momento in cui, dopo che suo Padre lo ha abbracciato e baciato

con trasporto, egli si ritrova sporco, ma vestito a festa. Perché il padre non

gli dice: « Va', fatti la doccia e poi torna ». No. Sporco e vestito a festa. Si

pone l'anello al dito al pari di suo padre. Ha sandali nuovi ai piedi. Sta in

mezzo alla festa, tra la gente. Qualcosa di simile a quando noi, se qualche

volta ci è capitato, ci siamo confessati prima della Messa e immediatamente

ci siamo trovati « rivestiti » e nel mezzo di una cerimonia. È uno stato di

vergognata dignità.

6 Cfr Lc 15, 11-31.