Acta Benedicti Pp. XVI 159

corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile ob-

sequium vestrum » (Rom 12, 1). In hac cohortatione novi cultus apparet

imago tamquam tota oblatio propriae personae in communione cum universa

Ecclesia. Instantia Apostoli in nostrorum corporum oblationem humanam

exprimit rationem cultus minime corpore exuti. Etiam Sanctus Hipponensis

hac de re commonefacit nos: « Hoc est sacrificium christianorum: multi unum

corpus in Christo. Quod etiam Sacramento altaris fidelibus noto frequentat

Ecclesia, ubi ei demonstratur, quod in ea re quam offert, ipsa offeratur ».201

Etenim doctrina catholica affirmat Eucharistiam, uti Christi sacrificium, esse

etiam Ecclesiae sacrificium, proinde et fidelium.202 Quod in sacrificio premitur

- quod est « sacrum facere » - id dicit hic totam exsistentialem densitatem,

quae implicatur conversione nostrae humanae condicionis arreptae a Christo

(cfr Philp 3, 12).

Omnia complectens Eucharistici cultus efficacitas

71. Novus christianus cultus complectitur omnem exsistentiae ratio-

nem eamque transformat: « Sive ergo manducatis sive bibitis sive aliud quid

facitis, omnia in gloriam Dei facite » (1 Cor 10, 31). In omni vitae actu

christianus vocatur ut verum cultum Deo significet. Ex quo formam sumit

vitae christianae natura intrinsece eucharistica. Quippe quae credentis hu-

manas res in cotidiana eius ratione involvat, Eucharistia efficit ut de die in

diem transfiguretur homo, qui gratia ad imaginem Filii Dei adipiscendam

vocatur cfr Rom 8, 29s). Nihil est authentice humanum - cogitationes et

affectus, verba et opera - quod in Eucharistiae Sacramento congruam non

inveniat formam, in plenitudine servandam. Hic omnis apparet praestantia

anthropologica extremae novitatis a Christo per Eucharistiam allatae: cultus

Deo exhibitus in humana exsistentia non est in peculiare privatumque mo-

mentum reiciendus, sed suapte natura illuc tendit ut omnes vitae singulorum

pervadat facies. Itaque cultus Deo placens novus fit modus vivendi omnia

rerum adiuncta exsistentiae in qua omne singulare elementum exaltatur,

quoniam vivitur in relatione cum Christo et sicut oblatio Deo exhibita. Gloria

Dei est homo vivens! (cfr 1 Cor 10, 31). Et vita hominis Dei est visio.203

201 De civitate Dei, X,6: PL 41, 284. 202 Cfr Catechismus Catholicae Ecclesiae, 1368. 203 Cfr S. Irenaeus, Adversus haereses IV, 20, 7: PG 7, 1037.