Acta Benedicti Pp. XVI 639

Preghiamo il Signore che ci consoli sempre quando pensiamo di non far-

cela più; sosteniamoci gli uni gli altri, e allora il Signore ci aiuterà a trovare

insieme le strade giuste.

Paolo Rizzi, parroco e docente di teologia all'Istituto Superiore di scienze

religiose - Santo Padre, sono Paolo Rizzi, parroco e docente di teologia all'Istituto

Superiore di scienze religiose. Gradiremmo il suo parere pastorale sulla situa-

zione riguardo ai sacramenti della Prima Comunione e della Confermazio-

ne. Sempre più spesso i bambini, i ragazzi e le ragazze che ricevono questi

sacramenti si preparano con impegno per quanto riguarda gli incontri di cate-

chesi, ma non partecipano all'Eucaristia domenicale e allora vien fatto di do-

mandarsi: che senso ha tutto questo? Alle volte verrebbe voglia di dire: «Ma allora

state a casa del tutto! ». Invece si continua come sempre ad accettarli, pensando

che in ogni caso è meglio non spegnere lo stoppino dalla fiamma tremolante. Si

pensa cioè che comunque il dono dello Spirito possa incidere anche al di là di

quello che vediamo e che in un'epoca di transizione come questa sia più prudente

non prendere decisioni drastiche.

Più in generale, trenta-trentacinque anni fa io pensavo che ci stessimo av-

viando ad essere un piccolo gregge, una comunità di minoranza più o meno in

tutta l'Europa. Che si dovesse quindi donare i Sacramenti solo a chi si impegna

veramente nella vita cristiana. Poi, anche per lo stile del pontificato di Giovanni

Paolo II, ho riconsiderato le cose. Se è possibile fare previsioni per il futuro, Lei

cosa pensa? Quali atteggiamenti pastorali ci può indicare? Grazie.

Allora, non posso dare una risposta infallibile in questo momento, posso

solo cercare di rispondere secondo quanto vedo io. Devo dire che io ho per-

corso una strada simile alla sua. Quando ero più giovane ero piuttosto severo.

Dicevo: i Sacramenti sono i Sacramenti della fede, e quindi dove la fede non

c'è, dove non c'è prassi di fede, anche il Sacramento non può essere conferito.

E poi ho sempre discusso quando ero arcivescovo di Monaco con i miei par-

roci: anche qui vi erano due fazioni, una severa e una larga. E anch'io nel

corso dei tempi ho capito che dobbiamo seguire piuttosto l'esempio del Si-

gnore, che era molto aperto anche con le persone ai margini dell'Israele di

quel tempo, era un Signore della misericordia, troppo aperto - secondo

molte autorità ufficiali - con i peccatori, accogliendoli o lasciandosi acco-

gliere da loro nelle loro cene, attraendoli a sé nella sua comunione.