Acta Francisci Pp. 653

si sentono degni. Io non mi sento degno, ma non devo allontanarmi: lì devo

essere, nella vergogna con la dignità, tutt'e due insieme.

Approfondiamo un po' di più. Ci domandiamo: Perché è così feconda

questa tensione fra miseria e dignità, fra distanza e festa? Direi che è feconda

perché mantenerla nasce da una decisione libera. E il Signore agisce princi-

palmente sulla nostra libertà, benché ci aiuti in ogni cosa. La misericordia

è questione di libertà. Il sentimento sgorga spontaneo e quando affermiamo

che è viscerale sembrerebbe che sia sinonimo di « animale ». Ma in realtà gli

animali non conoscono la misericordia « morale », anche se alcuni possono

sperimentare qualcosa di tale compassione, come un cane fedele che rima-

ne al fianco del suo padrone malato. La misericordia è una commozione

che tocca le viscere, e tuttavia può scaturire anche da un'acuta percezione

intellettuale - diretta come un raggio ma non per questo meno complessa

-: si intuiscono molte cose quando si prova misericordia. Si comprende,

per esempio, che l'altro si trova in una situazione disperata, al limite; che

gli succede qualcosa che supera i suoi peccati o le sue colpe; si comprende

anche che l'altro è uno come me, che ci si potrebbe trovare al suo posto; e

che il male è tanto grande e devastante che non si risolve solo per mezzo

della giustizia… In fondo, ci si convince che c'è bisogno di una misericordia

infinita come quella del cuore di Cristo per rimediare a tanto male e tanta

sofferenza, come vediamo che c'è nella vita degli esseri umani… Se la mise-

ricordia va al di sotto di quel livello, non serve. Tante cose comprende la

nostra mente solo vedendo qualcuno gettato per la strada, scalzo, in una

mattina fredda, o vedendo il Signore inchiodato alla croce per me!

Inoltre, la misericordia si accetta e si coltiva, o si rifiuta liberamente.

Se uno si lascia prendere, un gesto tira l'altro. Se uno passa oltre, il cuore

si raffredda. La misericordia ci fa sperimentare la nostra libertà ed è lì

dove possiamo sperimentare la libertà di Dio, che è misericordioso con

chi è misericordioso,8 come disse a Mosè. Nella sua misericordia il Signore

esprime la sua libertà. E noi la nostra.

Possiamo vivere molto tempo « senza » la misericordia del Signore. Vale a

dire, possiamo vivere senza averne coscienza e senza chiederla esplicitamente,

finché uno si rende conto che « tutto è misericordia », e piange con amarezza

di non averne approfittato prima, dal momento che ne aveva tanto bisogno!

8 Cfr Dt 5, 10.