654 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

La miseria di cui parliamo è la miseria morale, non trasferibile, quella

per cui uno prende coscienza di sé stesso come persona che, in un momento

decisivo della sua vita, ha agito di propria iniziativa: ha fatto una scelta e

ha scelto male. Questo è il fondo che bisogna toccare per sentire dolore per

i peccati e pentirsi veramente. Perché in altri ambiti uno non si sente così

libero, né sente che il peccato influisce negativamente su tutta la sua vita

e pertanto non sperimenta la propria miseria, e in questo modo si perde

la misericordia, che agisce solo a tale condizione. Uno non va in farmacia

e dice: « Per misericordia, mi dia un'aspirina ». Per misericordia chiede che

gli diano della morfina per una persona in preda ai dolori atroci di una

malattia terminale. O tutto o niente. Si va in fondo o non si capisce nulla.

Il cuore che Dio unisce a questa nostra miseria morale è il Cuore di

Cristo, suo Figlio amato, che batte come un solo cuore con quello del Pa-

dre e dello Spirito. Ricordo quando Pio XII ha fatto l'Enciclica sul Sacro

Cuore, ricordo che qualcuno diceva: « Perché un'Enciclica su questo? Sono

cose da suore… ». È il centro, il Cuore di Cristo, è il centro della miseri-

cordia. Forse le suore capiscono meglio di noi, perché sono madri nella

Chiesa, sono icone della Chiesa, della Madonna. Ma il centro è il cuore di

Cristo. Ci farà bene questa settimana o domani leggere Haurietis aquas…

« Ma è preconciliare! » - Sì, ma fa bene! Si può leggere, ci farà molto

bene! Il cuore che Dio unisce a questa nostra miseria morale è il cuore

di Cristo, suo Figlio amato, che batte come un solo cuore con quello del

Padre e dello Spirito. È un cuore che sceglie la strada più vicina e che

lo impegna. Questo è proprio della misericordia, che si sporca le mani,

tocca, si mette in gioco, vuole coinvolgersi con l'altro, si rivolge a ciò che

è personale con ciò che è più personale, non « si occupa di un caso » ma

si impegna con una persona, con la sua ferita. Guardiamo al nostro lin-

guaggio. Quante volte, senza accorgerci, ci viene da dire: « Ho un caso… ».

Fermati! Di' piuttosto: « Ho una persona che… ». Questo è molto clericale:

« Ho un caso… », « ho trovato un caso… ». Anche a me viene spesso. C'è un

po' di clericalismo: ridurre la concretezza dell'amore di Dio, di quello che

ci dà Dio, della persona, a un « caso ». E così mi distacco e non mi tocca.

E così non mi sporco le mani; e così faccio una pastorale pulita, elegante,

dove non rischio niente. E pure dove - non scandalizzatevi! - non ho la

possibilità di un peccato vergognoso. La misericordia va oltre la giustizia

e lo fa sapere e lo fa sentire; si resta coinvolti l'uno con l'altro. Conferen-