Acta Francisci Pp. 655

do dignità - e questo è decisivo, da non dimenticare: la misericordia dà

dignità - la misericordia eleva colui verso il quale ci si abbassa e li rende

entrambi pari, il misericordioso e colui che ha ottenuto misericordia. Come

la peccatrice del Vangelo,9 alla quale è stato perdonato molto, perché ha

amato molto, e aveva peccato molto.

Per questo il Padre ha bisogno di fare festa, affinché venga restaurato

tutto in una sola volta, restituendo a suo figlio la dignità perduta. Questo

permette di guardare al futuro in un modo nuovo. Non che la misericordia

non consideri l'oggettività del danno provocato dal male. Però le toglie po-

tere sul futuro, - e questo è il potere della misericordia - le toglie potere

sulla vita che scorre in avanti. La misericordia è il vero atteggiamento di

vita che si oppone alla morte, che è l'amaro frutto del peccato. In questo

è lucida, non è per nulla ingenua la misericordia. Non è che non veda il

male, ma guarda a quanto è

breve la vita e a tutto il bene che rimane da fare. Per questo bisogna

perdonare totalmente, perché l'altro guardi in avanti e non perda tempo nel

colpevolizzarsi e nel compatire sé stesso e rimpiangere ciò che ha perduto.

Mentre ci si avvia a curare gli altri, si farà anche il proprio esame di coscienza

e, nella misura in cui si aiutano gli altri, si riparerà al male commesso. La

misericordia è fondamentalmente speranzosa. È madre di speranza.

Lasciarsi attrarre e inviare dal movimento del cuore del Padre significa

mantenersi in quella sana tensione di dignità vergognata. Lasciarsi attrarre

dal centro del suo cuore, come sangue che si è sporcato e andando a dare

vita alle membra più lontane, perché il Signore ci purifichi e ci lavi i piedi;

lasciarsi inviare ricolmi dell'ossigeno dello Spirito per portare vita a tutte

le membra, specialmente a quelle più lontane, fragili e ferite.

Un prete raccontava - questo è storico - di una persona che viveva per

la strada, e che alla fine andò a vivere in un ostello. Era uno rinchiuso nella

sua amarezza, che non interagiva con gli altri. Persona colta, si resero conto

più tardi. Qualche tempo dopo, quest'uomo venne ricoverato in ospedale a

causa di una malattia terminale e raccontava al sacerdote che, mentre era

lì, preso dal suo nulla e dalla sua delusione per la vita, quello che si trovava

nel letto accanto al suo gli chiese di passargli la sputacchiera e che poi la

svuotasse. E raccontò che quella richiesta che veniva da qualcuno che ne

9 Lc 7, 36-50.