658 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

peccato. È così semplice. Ma spesso accade che il nostro peccato è come

un colabrodo, come una brocca bucata dalla quale scorre via la grazia in

poco tempo: « Perché due sono le colpe che ha commesso il mio popolo: ha

abbandonato me, sorgente di acqua viva, e si è scavato cisterne, cisterne

piene di crepe, che non trattengono l'acqua ».1 Da qui la necessità che il

Signore esplicita a Pietro di « perdonare settanta volte sette ». Dio non si

stanca di perdonare, ma siamo noi che ci stanchiamo di chiedere perdono.

Dio non si stanca di perdonare, anche quando vede che la sua grazia sem-

bra non riuscire a mettere forti radici nella terra del nostro cuore, quando

vede che la strada è dura, piena di erbacce e sassosa. È semplicemente

perché Dio non è pelagiano, e per questo non si stanca di perdonare. Egli

torna nuovamente a seminare la sua misericordia e il suo perdono, e torna

e torna e torna… settanta volte sette.

Cuori ri-creati

Tuttavia, possiamo fare un passo ulteriore in questa misericordia di Dio,

che è sempre « più grande della nostra coscienza » di peccato. Il Signore

non solo non si stanca di perdonarci, ma rinnova anche l'otre nel quale

riceviamo il suo perdono. Utilizza un otre nuovo per il vino nuovo della sua

misericordia, perché non sia come un vestito rattoppato o un otre vecchio.

E questo otre è la sua misericordia stessa: la sua misericordia in quanto

sperimentata in noi stessi e in quanto la mettiamo in pratica aiutando gli

altri. Il cuore che ha ricevuto misericordia non è un cuore rattoppato ma

un cuore nuovo, ri-creato. Quello di cui dice Davide: « Crea in me un cuore

puro, rinnova in me uno spirito saldo ».2 Questo cuore nuovo, ri-creato,

è un buon recipiente. La liturgia esprime l'anima della Chiesa quando ci

fa pronunciare quella bella orazione: « O Dio, che in modo mirabile ci hai

creati a tua immagine, e in modo più mirabile ci hai rinnovati e redenti ».3

Pertanto, questa seconda creazione è ancora più meravigliosa della prima. È

un cuore che sa di essere ricreato grazie alla fusione della sua miseria con

il perdono di Dio, e per questo « è un cuore che ha ricevuto misericordia e

dona misericordia ». È così: sperimenta i benefici della grazia sulla sua ferita

e sul suo peccato, sente che la misericordia pacifica la sua colpa, inonda

1 Ger 2, 13. 2 Sal 50, 12. 3 Veglia Pasquale, Orazione dopo la Prima Lettura.