ACTA APOSTOLICAE SEDIS

 600 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 601

 602 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 603

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 Acta Francisci Pp. 695

 696 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 697

 698 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 699

 700 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Congregationum 701

 702 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 703

 704 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Episcopis 705

 706 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Consiliorum 707

 708 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 709

 710 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Acta Francisci Pp. 673

suo modo di pensare, di ciò che lui teme, per farlo uscire dalla sua paralisi.

Lo smuove con la paura, diciamo. Così, ognuno di noi deve ascoltare questo

« non peccare più » in maniera intima e personale.

Questa immagine del Signore che mette in cammino le persone è molto

appropriata: Egli è il Dio che si mette a camminare con il suo popolo, che

manda avanti e accompagna la nostra storia. Perciò, l'oggetto a cui si dirige

la misericordia è ben preciso: si rivolge a ciò che fa sì che un uomo e una

donna non camminino nel loro posto, con i loro cari, con il proprio ritmo,

verso la meta a cui Dio li invita ad andare. La pena, ciò che commuove,

è che uno si perda, o che resti indietro, o che sbagli per presunzione; che

sia fuori posto, diciamo; che non sia pronto per il Signore, disponibile per

il compito che Lui vuole affidargli; che uno non cammini umilmente alla

presenza del Signore,9 che non cammini nella carità.10

Lo spazio del confessionale, dove la verità ci fa liberi

Adesso passiamo allo spazio del confessionale, dove la verità ci fa liberi.

E, parlando di spazio, andiamo a quello del confessionale. Il Catechismo

della Chiesa Cattolica ci fa vedere il confessionale come un luogo in cui la

verità ci rende liberi per un incontro. Dice così: « Celebrando il sacramento

della Penitenza, il sacerdote compie il ministero del buon pastore che cerca

la pecora perduta, quello del buon Samaritano che medica le ferite, del padre

che attende il figlio prodigo e lo accoglie al suo ritorno, del giusto giudice

che non fa distinzione di persone e il cui giudizio è ad un tempo giusto e

misericordioso. Insomma, il sacerdote è il segno e lo strumento dell'amore

misericordioso di Dio verso il peccatore ».11 E ci ricorda che « il confessore

non è il padrone, ma il servitore del perdono di Dio. Il ministro di questo

sacramento deve unirsi all'intenzione e alla carità di Cristo ».12

Segno e strumento di un incontro. Questo siamo. Attrazione efficace per

un incontro. Segno vuol dire che dobbiamo attrarre, come quando uno fa dei

segni per richiamare l'attenzione. Un segno dev'essere coerente e chiaro,

ma soprattutto comprensibile. Perché ci sono segni che sono chiari solo per

gli specialisti, e questi non servono. Segno e strumento. Lo strumento si

9 Cfr Mi 6, 8. 10 Cfr Ef 5, 2. 11 N. 1465. 12 N. 1466.