Acta Francisci Pp. 685

justicia, para estos casos, ¿no?: La justicia con los ojos vendados que se le

va cayendo la venda y le tapa la boca.

Felizmente, para la realización de este complejo y delicado proyecto

humano y cristiano: liberar a la humanidad de las nuevas esclavitudes y

del crimen organizado, que la Academia cumple siguiendo mi pedido, se

puede contar también con la importante y decisiva sinergia de las Naciones

Unidas. Hay una mayor conciencia de esto, una fuerte conciencia. Agradezco

que los representantes de las 193 Naciones miembros de la ONU, que ha-

yan aprobado unánimemente los nuevos objetivos del desarrollo sostenible

e integral, y en particular la meta 8.7. Esta reza así: « Adoptar medidas

inmediatas y eficaces para erradicar el trabajo forzoso, poner fin a las

formas modernas de esclavitud y la trata de seres humanos, y asegurar la

prohibición y eliminación de las peores formas de trabajo infantil, incluidos

el reclutamiento y la utilización de niños soldados, y, a más tardar en 2025,

poner fin al trabajo infantil en todas sus formas ». Hasta aquí la resolución.

Bien se puede decir que ahora es un imperativo moral para todas las Na-

ciones miembros de la ONU actuar tales objetivos y tal meta.

Para ello, es obligatorio generar un movimiento trasversal y ondular,

una « buena onda », que abrace a toda la sociedad de arriba para abajo y

viceversa, desde la periferia al centro y al revés, desde los líderes hacia

las comunidades, y desde los pueblos y la opinión pública hasta los más

altos estratos dirigenciales. La realización de ello requiere que, como ya

lo han hecho los líderes religiosos, sociales y los alcaldes, también los

jueces tomen plena conciencia de este desafío, que sientan la importancia

de su responsabilidad ante la sociedad, y que compartan sus experiencias

y buenas prácticas, y que actúen juntos - importante, en comunión, en

comunidad, que actúen juntos - para abrir brechas y nuevos caminos de

justicia en beneficio de la promoción de la dignidad humana, de la liber-

tad, la responsabilidad, la felicidad y, en definitiva, de la paz. Sin ceder

al gusto por la simetría, podríamos decir que el juez es a la justicia como

el religioso y el filósofo a la moral, y el gobernante o cualquier otra fi-

gura personalizada del poder soberano es a lo político. Pero solamente

en la figura del juez la justicia se reconoce como el primer atributo de la

sociedad. Y esto hay que rescatarlo, porque la tendencia, cada vez mayor,

es la de licuar la figura del juez a través de las presiones, etcétera, que

mencioné antes. Y, sin embargo, es el primer atributo de la sociedad.