Christus fit pro nobis Veritatis cibus. Cum hominis naturam plane perspiceret
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communionis inter nos fons. Atque ubi inter nos non vivitur communio,
personam veram quae in historiam inserta vitam valet omnium renovare.
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Se afirma en el mismo decreto que la causa meritoria de la justificación
es Jesús, Hijo unigénito de Dios, « el cual, "cuando éramos enemigos" (Rom
5, 10), "por la excesiva caridad con que nos amó" (Ef 2, 4) nos mereció la
justificación con su santı́sima pasión en el leño de la cruz, y satisfizo por
nosotros a Dios Padre ».29
El Concilio Vaticano II enseña: « El Hijo de Dios, en la naturaleza
humana que unió a sı́, venciendo la muerte con su muerte y resurrección,
redimió al hombre y lo transformó en una criatura nueva (cf. Gál 6, 15;
2Cor 5, 17). A sus hermanos, convocados de entre todas las gentes, los
constituyó mı́sticamente como su cuerpo, comunicándoles su Espı́ritu.
La vida de Cristo en este cuerpo se comunica a los creyentes, que se unen
misteriosa y realmente a Cristo que ha padecido y ha sido glorificado por
medio de los sacramentos ».30
El Catecismo de la Iglesia Católica indica a su vez: « Este designio divino
de salvación por la muerte del Siervo, el Justo, habı́a sido anunciado
previamente en las Escrituras como misterio de Redención universal, es
decir, de rescate que libera a los hombres de la esclavitud del pecado. San
Pablo confiesa, en una profesión de fe que dice haber "recibido, que Cristo
murió por nuestros pecados según las Escrituras" (1 Cor 15, 3). La muerte
redentora de Jesús cumple en particular la profecı́a del Siervo sufriente.
Jesús mismo ha presentado el sentido de su vida y de su muerte a la luz del
Siervo sufriente ».31
CONCLUSIÓN
11. La teologı́a nace de la obediencia al impulso de la verdad que tiende a
comunicarse y del amor que desea conocer cada vez mejor a aquel que ama,
Dios mismo, cuya bondad hemos reconocido en el acto de fe.32 Por eso, la
reflexión teológica no puede tener otra matriz que la fe de la Iglesia. Sola-
mente a partir de la fe eclesial, el teólogo puede adquirir, en comunión con el
29 Ibidem, DH 1529, cf. DH 1560. 30 Conc. Vaticano II, Const. Dogm. Lumen gentium, 7. 31 Catecismo de la Iglesia Católica, 601. 32 Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum veritatis, 7: AAS 82 (1990), 1550-
1570.