Acta Benedicti Pp. XVI 533

questa realtà che noi tutti possiamo vedere e vivere ogni giorno aggiunge una

cosa nuova: noi siamo non solo in questa eredità dell'unico essere umano,

incominciato con Adamo, ma siamo « incorporati » anche nel nuovo uomo, in

Cristo risorto, e cosı̀ la vita della Risurrezione è già presente in noi. Quindi,

questa prima « incorporazione » biologica è incorporazione nella morte, incor-

porazione che genera la morte. La seconda, nuova, che ci è donata nel Bat-

tesimo, è « incorporazione » che dà la vita. Cito ancora la seconda Lettura di

oggi; dice San Paolo: « Perché, se per mezzo di un uomo venne la morte, per

mezzo di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti. Come infatti in

Adamo tutti muoiono, cosı̀ in Cristo tutti riceveranno la vita. Ognuno però

al suo posto: prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che

sono di Cristo ».2

Ora, ciò che san Paolo afferma di tutti gli uomini, la Chiesa, nel

suo Magistero infallibile, lo dice di Maria, in un modo e senso precisi: la

Madre di Dio viene inserita a tal punto nel Mistero di Cristo da essere parte-

cipe della Risurrezione del suo Figlio con tutta se stessa già al termine

della vita terrena; vive quello che noi attendiamo alla fine dei tempi quando

sarà annientato « l'ultimo nemico », la morte; 3 vive già quello che procla-

miamo nel Credo « Aspetto la risurrezione dei morti e la vita del mondo che

verrà ».

Allora ci possiamo chiedere: quali sono le radici di questa vittoria sulla

morte prodigiosamente anticipata in Maria? Le radici stanno nella fede della

Vergine di Nazareth, come testimonia il brano del Vangelo che abbiamo

ascoltato: 4 una fede che è obbedienza alla Parola di Dio e abbandono totale

all'iniziativa e all'azione divina, secondo quanto le annuncia l'Arcangelo. La

fede, dunque, è la grandezza di Maria, come proclama gioiosamente Elisabet-

ta: Maria è « benedetta fra le donne », « benedetto è il frutto del suo grembo »

perché è « la madre del Signore », perché crede e vive in maniera unica la

« prima » delle beatitudini, la beatitudine della fede. Elisabetta lo confessa

nella gioia sua e del bambino che le sussulta in grembo: « E beata colei che

ha creduto nell'adempimento di ciò che il Signore le ha detto ».5 Cari amici!

Non ci limitiamo ad ammirare Maria nel suo destino di gloria, come una

persona molto lontana da noi: no! Siamo chiamati a guardare quanto il

2 1 Cor 15, 21-24. 3 Cfr. 1 Cor 15, 26. 4 Lc 1, 39-56. 5 v. 45.