Theoremata subtilissima

 Theorema primum.

 Scholium.

 Theorema ii.

 Scholium.

 Theorema iii.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema iv.

 Scholium.

 Theorema v.

 Scholium.

 Theorema vi.

 Scholium l

 Theorema vii.

 Scholium.

 Theorema viii.

 Scholium.

 Theorema ix.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema x.

 Scholium.

 Theorema xi.

 Scholium.

 Theorema xii.

 Theorema xiii.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema xiv.

 Scholium.

 Scholium.

 Scholium.

 Scholium.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema xv.

 Scholium.

 Theorema xvi

 Scholium.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema xvii.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema xviii.

 Scholium.

 Theorema xix.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema xx.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema xxi.

 Scholium.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema xxii.

 Scholium.

 Scholium ii

 Scholium.

 Scholium.

 Scholium.

 Theorema xxiii.

 Scholium.

 Scholium.

Scholium.

Quinque sequentes propositiones spectant ad tertium Sententiarum, de prima et secunda, vide Doctorem cum Magistro 3. dist. 16. et 20. et D. Thom. 3. p. q. 1. art. i. et q. 14. ar. 2. de excellentia animae Christi, vide 3. dist. 13. ubi de ejus gratia et gloria, et dist. 14. ubi de ejus scientia.

25. Non potest probari, Deum oportere pati propter peccatum hominis remittendum.

Ex utraque praecedentium.

26. Non potest probari, Deum oportere incarnari.

Ex praemissa, cum hoc, quod non videtur aliqua causa incarnationis, nisi redemptio.

27. Non potest probari, Deum carnem sumpsisse de Virgine.

Tum ex praemissa ;tum, quia.sive non oporteret contrahere originale ex 21. sive oporteret, adhuc mundatus, postea potuit satisfacere, sicut dicitur quod B. Virgo contraxit, tamen postea mundata fuit.

28. Non potest probari excellentia animae Christi, quae ponitur.

Nec in scientia omnium, nec in gratia tanta, quantam Deus posset iare, et capitis, et ab instanti conceptionis, et per quam semper esset impeccabilis, et quod simul comprehensor et viator. Tum, ex relatione unionis non sequitur. Tum, ex redemptione, quae videtur finis.

29. Non potest probari, Deum inseparabiliter sibi naturam unisse humanam.

Tum ex praemissis. Tum, quia expleto illo propter quod uniebatur, propter quid ultra uniretur?