Acta Benedicti Pp. XVI 845

len, all mein Haben und mein Besitzen. Du hast es mir gegeben; Dir, Herr,

gebe ich es zurück. Alles ist Dein, verfuge nach Deinem ganzen Willen. Gib

mir nur Deine Liebe und Deine Gnade, dann bin ich reich genug und verlange

weiter nichts'' (Gex 234). Liebe Brüder und Schwestern! Ihr geht nun wieder

zurück in Eure Lebenswelt, an Eure kirchlichen, pastoralen, geistlichen und

menschlichen Lebensorte. Unsere große Fürsprecherin und Mutter Maria

breite schützend ihre Hand über Euch und Euer Wirken aus. Sie trete für-

bittend bei ihrem Sohn, unserem Herrn Jesus Christus, ein. Mit meinem

Dank für Euer Gebet und Euer Wirken im Weinberg des Herrn verbinde

ich meine innige Bitte an Gott um Schutz und Wohlfahrt für Euch alle, für

die Menschen, besonders die jungen Menschen, hier in Österreich und in den

verschiedenen Ländern, aus denen manche von Euch stammen. Von Herzen

begleite ich Euch alle mit meinem Segen.

III

In Eucharistica celebratione Vindobonae in ecclesia Metropolitana Sancto Stepha-

no dicata.*

Liebe Brüder und Schwestern!

,,Sine dominico non possumus!'' Ohne die Gabe des Herrn, ohne den Tag

des Herrn können wir nicht leben: So antworteten im Jahr 304 Christen aus

Abitene im heutigen Tunesien, die bei der verbotenen sonntäglichen Eucha-

ristiefeier ertappt und vor den Richter geführt wurden. Sie wurden gefragt,

wieso sie den christlichen Sonntagsgottesdienst hielten, obgleich sie wußten,

daß darauf die Todesstrafe stand. ,,Sine dominico non possumus'': In dem

Wort dominicum / dominico sind zwei Bedeutungen unlöslich miteinander

verflochten, deren Einheit wir wieder wahrzunehmen lernen müssen. Da ist

zunächst die Gabe des Herrn - diese Gabe ist er selbst: der Auferstandene,

dessen Berührung und Nähe die Christen einfach brauchen, um sie selbst zu

sein. Aber dies ist eben nicht nur eine seelische, inwendige, subjektive Berüh-

rung: die Begegnung mit dem Herrn schreibt sich in die Zeit ein mit einem

bestimmten Tag. Und so schreibt sie sich ein in unser konkretes, leibhaftiges

und gemeinschaftliches Dasein, das Zeitlichkeit ist. Sie gibt unserer Zeit und

so unserem Leben als ganzem eine Mitte, eine innere Ordnung. Für diese

Christen war die sonntägliche Eucharistiefeier nicht ein Gebot, sondern eine

* Die 9 Septembris 2007.