Acta Benedicti Pp. XVI 847

zu zählen scheinen. Danken wir dem Herrn, daß er uns in allen Jahrhunder-

ten Männer und Frauen geschenkt hat, die seinetwegen alles andere gelassen

haben und zu Leuchtzeichen seiner Liebe geworden sind. Denken wir nur an

Menschen wie Benedikt und Scholastika, wie Franz und Klara von Assisi,

Elisabeth von Thüringen und Hedwig von Schlesien, wie Ignatius von Loyo-

la, Teresa von Avila bis herauf zu Mutter Teresa und Pater Pio. Diese Men-

schen sind mit ihrem ganzen Leben Auslegung von Jesu Wort geworden, das

in ihnen uns nah und verständlich wird. Und bitten wir den Herrn, daß er

auch in unserer Zeit Menschen den Mut schenkt, alles zu lassen und so für alle

da zu sein.

Wenn wir uns aber nun von neuem dem Evangelium zuwenden, können

wir wahrnehmen, daß der Herr darin doch nicht nur von einigen wenigen und

ihrem besonderen Auftrag spricht; der Kern dessen, was er meint, gilt für

alle. Worum es letztlich geht, drückt er ein anderes Mal so aus: ,,Wer sein

Leben retten will, der wird es verlieren. Wer aber sein Leben um meinetwillen

verliert, wird es retten. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze

Welt gewinnt, dabei aber sich selber verliert und Schaden nimmt?'' (Lk 9,

24f). Wer sein Leben nur haben, es nur für sich selber nehmen will, der

verliert es. Nur wer sich gibt, empfängt sein Leben. Anders gesagt: Nur der

Liebende findet das Leben. Und Liebe verlangt immer das Weggehen aus sich

selbst, verlangt immer, sich selber zu lassen. Wer umschaut nach sich selbst,

den anderen nur für sich haben will, der gerade verliert sich und den anderen.

Ohne dieses tiefste Sich-Verlieren gibt es kein Leben. Die rastlose Gier nach

Leben, die die Menschen heute umtreibt, endet in der Öde des verlorenen

Lebens. ,,Wer sein Leben um meinetwillen verliert...'', sagt der Herr: Ein

letztes Loslassen unserer Selbst ist nur möglich, wenn wir dabei am Ende

nicht ins Leere fallen, sondern in die Hände der ewigen Liebe hinein. Erst die

Liebe Gottes, der sich selbst für uns und an uns verloren hat, ermöglicht auch

uns, frei zu werden, loszulassen und so das Leben wirklich zu finden. Das ist

die Mitte dessen, was uns der Herr in dem scheinbar so harten Evangelium

dieses Sonntags sagen will. Mit seinem Wort schenkt er uns die Gewißheit,

daß wir auf seine Liebe, die Liebe des menschgewordenen Gottes, bauen

können. Dies zu erkennen ist die Weisheit, von der die erste Lesung uns

gesprochen hat. Denn wiederum gilt, daß alles Wissen der Erde uns nichts

nützt, wenn wir nicht zu leben lernen, wenn wir nicht erlernen, worauf es im

Leben wahrhaft ankommt.

,,Sine dominico non possumus!'' Ohne den Herrn und ohne den Tag, der

ihm gehört, gerät das Leben nicht. Der Sonntag hat sich in unseren west-

lichen Gesellschaften gewandelt zum Wochenende, zur freien Zeit. Die freie

Zeit ist gerade in der Hetze der modernen Welt etwas Schönes und Notwen-