Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale854

der über alles würdig ist, ,,Herrlichkeit zu empfangen und Ehre und Macht''

(Offb 4, 11), da er die Welt wunderbar erschaffen und noch wunderbarer

erneuert hat.

Zugleich ist das Officium der Gottgeweihten auch ein heiliger Dienst an

den Menschen und ein Zeugnis für sie. Jeder Mensch trägt im Innersten seines

Herzens die Sehnsucht nach der letzten Erfüllung, nach dem höchsten Glück,

also letztlich nach Gott, sei es bewußt oder unbewußt. Ein Kloster, in dem

sich die Gemeinschaft täglich mehrmals zum Gotteslob versammelt, bezeugt,

daß diese urmenschliche Sehnsucht nicht ins Leere geht. Gott, der Schöpfer,

hat uns Menschen nicht in eine beängstigende Finsternis gesetzt, wo wir

verzweifelt den letzten Sinngrund suchen und ertasten müßten (vgl. Apg

17, 27); Gott hat uns nicht in einer sinnleeren Wüste des Nichts ausgesetzt,

wo letztens nur der Tod auf uns wartet. Nein! Gott hat unsere Dunkelheit

durch sein Licht hell gemacht, durch seinen Sohn Jesus Christus. In ihm ist

Gott mit seiner ganzen ,,Fülle'' in unsere Welt eingebrochen (Kol 1, 19), in

ihm hat alle Wahrheit, nach der wir uns sehnen, ihren Ursprung und ihren

Gipfelpunkt.2

Unser Licht, unsere Wahrheit, unser Ziel, unsere Erfüllung, unser Leben

- all das ist nicht eine religiöse Lehre, sondern eine Person: Jesus Christus.

Noch viel mehr als wir Menschen Gott je suchen und ersehnen können, sind

wir schon zuvor von ihm gesucht und ersehnt, ja gefunden und erlöst! Der

Blick der Menschen aller Zeiten und Völker, aller Philosophien, Religionen

und Kulturen trifft zuletzt auf die weit geöffneten Augen des gekreuzigten

und auferstandenen Sohnes Gottes; sein geöffnetes Herz ist die Fülle der

Liebe. Die Augen Christi sind der Blick des liebenden Gottes. Das Kreuzes-

bild über dem Altar, dessen romanisches Original sich im Dom von Sarzano

befindet, zeigt, daß dieser Blick einem jeden Menschen gilt. Denn der Herr

schaut jedem von uns ins Herz.

Kern des Mönchtums ist die Anbetung - das Sein nach der Weise der

Engel. Weil aber die Mönche Menschen mit Fleisch und Blut auf dieser un-

serer Erde sind, hat der heilige Benedikt dem zentralen Imperativ des ,,Ora''

doch einen zweiten hinzugefügt: das ,,Labora''. Zum Mönchsleben gehört in

der Konzeption des heiligen Benedikt wie des heiligen Bernhard mit dem

Gebet die Arbeit, die Gestaltung der Erde gemäß dem Willen des Schöpfers.

So haben die Mönche in allen Jahrhunderten von ihrem Blick auf Gott her die

Erde lebbar und schön gemacht. Bewahrung und Heilung der Schöpfung kam

gerade aus ihrem Hinschauen auf Gott. Im Rhythmus von ora et labora legt

die Gemeinschaft der Gottgeweihten Zeugnis ab für den Gott, der uns in

2 Vgl. II. Vatikanisches Konzil, Gaudium et Spes Nr. 22.