Acta Benedicti Pp. XVI 855

Jesus Christus ansieht und von dem angeblickt Mensch und Welt recht

werden.

Nicht nur die Mönche beten das Officium, sondern die Kirche hat für alle

Ordensleute, aber auch für die Priester und Diakone, aus der Mönchstradi-

tion das Breviergebet abgeleitet. Auch hier gilt, daß die Ordensfrauen und

Ordensmänner, die Priester und Diakone - und natürlich auch die Bischöfe

- im täglichen ,,offiziellen'' Gebet mit Hymnen und Psalmen, mit Dank und

Bitte zweckfrei hintreten vor Gott.

Liebe Mitbrüder im priesterlichen und diakonalen Dienst, liebe Brüder

und Schwestern im gottgeweihten Stand! Ich weiß, daß es Disziplin braucht,

ja mitunter Überwindung kostet, treu das Brevier zu beten; doch durch

dieses Officium werden wir zugleich reich beschenkt: Wie oft fallen dabei

wie von selbst Erschöpfung und Bedrückung von uns ab! Und wo Gott treu

gelobt und angebetet wird, da bleibt sein Segen nicht aus. In Österreich sagt

man mit Recht: ,,An Gottes Segen ist alles gelegen!''.

Euer erster Dienst für diese Welt muß daher Euer Gebet und die Feier des

Gottesdienstes sein. Die Gesinnung eines jeden Priesters, eines jeden gottge-

weihten Menschen muß es sein, ,,dem Gottesdienst nichts vorzuziehen''. Die

Schönheit einer solchen Gesinnung wird sich in der Schönheit der Liturgie

ausdrücken, sodaß dort, wo wir miteinander singen, Gott preisen, feiern und

anbeten, ein Stück Himmel auf Erden anwesend wird. Es ist wirklich nicht

vermessen, wenn man in einer auf Gott hin konzentrierten Liturgie, in den

Riten und Gesängen, ein Abbild des Ewigen sieht. Wie sonst hätten unsere

Vorfahren vor Hunderten von Jahren einen so erhabenen Kirchenraum

schaffen können wie diesen?! Hier zieht schon die nüchterne Architektur all

unsere Sinne hinauf zu dem, ,,was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört

hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: das Große, das Gott

denen bereitet hat, die ihn lieben'' (1 Kor 2, 9). Bei allem Bemühen um die

Liturgie muß der Blick auf Gott maßgebend sein. Wir stehen vor Gott - er

spricht mit uns, wir mit ihm. Wo immer man bei liturgischen Besinnungen

nur darüber nachdenkt, wie man Liturgie attraktiv, interessant, schön ma-

chen kann, ist Liturgie schon verfallen. Entweder ist sie opus Dei mit Gott als

dem eigentlichen Subjekt oder sie ist nicht. Ich bitte an dieser Stelle: Ge-

staltet die heilige Liturgie aus dem Hinschauen auf Gott in der Gemeinschaft

der Heiligen, der lebendigen Kirche aller Orte und Zeiten so, daß sie zu einem

Ausdruck der Schönheit und Erhabenheit des menschenfreundlichen Gottes

wird!

Die Seele des Gebetes ist schließlich der Heilige Geist. Immer, wenn wir

beten, ist in Wirklichkeit er es, der ,,sich unserer Schwachheit annimmt, der

für uns eintritt mit Seufzen, das wir nicht in Worte fassen können'' (vgl. Röm