Acta Benedicti Pp. XVI 857

Der Ordensvater der Zisterzienser, der heilige Bernhard, hat zu seiner Zeit

gegen die Loslösung einer objektivierenden Rationalität vom Strom der

kirchlichen Frömmigkeit gekämpft. Unsere Situation heute ist anders und

doch sehr ähnlich. Bei dem Mühen um die Zuerkennung strenger Wissen-

schaftlichkeit im modernen Sinn kann der Theologie der Atem des Glaubens

ausgehen. Aber so wie Liturgie, die den Blick auf Gott vergißt, als Liturgie

am Ende ist, so hört auch eine Theologie, die nicht mehr im Raum des

Glaubens atmet, auf, Theologie zu sein; eine Reihe mehr oder weniger zusam-

menhängender Disziplinen bliebe übrig. Wo aber eine ,,kniende Theologie''

getrieben wird, wie sie Hans Urs von Balthasar gefordert hat,3 da wird die

Fruchtbarkeit für die Kirche in Österreich und darüber hinaus nicht fehlen.

Diese Fruchtbarkeit zeigt sich in der Förderung und Ausbildung von

Menschen, die eine geistliche Berufung in sich tragen. Damit eine Berufung

zum Priestertum oder zum Ordensstand heute das ganze Leben lang treu

durchgehalten werden kann, bedarf es einer Ausbildung, die Glauben und

Vernunft, Herz und Verstand, Leben und Denken integriert. Ein Leben in

der Nachfolge Christi bedarf der Integration der gesamten Persönlichkeit.

Wo die intellektuelle Dimension vernachlässigt wird, entsteht allzu leicht

ein frömmlerisches Schwärmertum, das fast ausschließlich von Emotionen

und Stimmungen lebt, die nicht das ganze Leben durchgetragen werden kön-

nen. Und wo die spirituelle Dimension vernachlässigt wird, entsteht ein dün-

ner Rationalismus, der aus seiner Kühle und Distanziertheit nie zu einer

begeisterten Hingabe an Gott durchbrechen kann. Man kann ein Leben in

der Nachfolge Christi nicht auf solche Einseitigkeiten gründen; man würde

mit diesen Halbheiten selbst unglücklich werden und wohl folglich auch

geistlich unfruchtbar bleiben. Jede Berufung zum Ordensstand und zum

Priestertum ist ein so wertvoller Schatz, daß die Verantwortlichen alles tun

müssen, um die adäquaten Wege der Ausbildung zu finden, so daß zugleich

fides et ratio - Glaube und Vernunft, Herz und Hirn gefördert werden.

Der heilige Leopold von Österreich hat - wir hörten es eben - 1133 auf

Anraten seines Sohnes, des seligen Bischofs Otto von Freising, der mein

Vorgänger auf dem Bischofssitz von Freising war, Euer Kloster gestiftet

(in Freising feiert man heute das Fest des seligen Otto) und er (Leopold)

hat dem Kloster den Namen gegeben: ,,Unsere Liebe Frau zum Heiligen

Kreuz''. Dieses Kloster ist nicht nur traditionell der Gottesmutter geweiht

- wie alle Zisterzienserklöster -, sondern bei Euch glüht das marianische

Feuer eines heiligen Bernhard von Clairvaux. Bernhard, der mit 30 Gefährten

3 Vgl. Hans Urs von Balthasar, Theologie und Heiligkeit, Aufsatz von 1948 in: Verbum

Caro. Schriften zur Theologie I, Einsiedeln 1960, 195-224.