Acta Benedicti Pp. XVI 151

ti sedesti stanco, mi hai redento con il supplizio della Croce: che tanto sforzo

non sia vano! », prega la Chiesa nel Dies irae. L'inquietudine dell'uomo verso

Dio e, a partire da essa, l'inquietudine di Dio verso l'uomo devono non dar

pace al Vescovo. È questo che intendiamo quando diciamo che il Vescovo

dev'essere soprattutto un uomo di fede. Perché la fede non è altro che l'essere

interiormente toccati da Dio, una condizione che ci conduce sulla via della

vita. La fede ci tira dentro uno stato in cui siamo presi dall'inquietudine di

Dio e fa di noi dei pellegrini che interiormente sono in cammino verso il vero

Re del mondo e verso la sua promessa di giustizia, di verità e di amore. In

questo pellegrinaggio, il Vescovo deve precedere, dev'essere colui che indica

agli uomini la strada verso la fede, la speranza e l'amore.

Il pellegrinaggio interiore della fede verso Dio si svolge soprattutto nella

preghiera. Sant'Agostino ha detto una volta che la preghiera, in ultima ana-

lisi, non sarebbe altro che l'attualizzazione e la radicalizzazione del nostro

desiderio di Dio. Al posto della parola « desiderio » potremmo mettere anche la

parola « inquietudine » e dire che la preghiera vuole strapparci alla nostra falsa

comodità, al nostro essere chiusi nelle realtà materiali, visibili e trasmetterci

l'inquietudine verso Dio, rendendoci proprio cosı̀ anche aperti e inquieti gli

uni per gli altri. Il Vescovo, come pellegrino di Dio, dev'essere soprattutto un

uomo che prega. Deve essere in un permanente contatto interiore con Dio; la

sua anima dev'essere largamente aperta verso Dio. Le sue difficoltà e quelle

degli altri, come anche le sue gioie e quelle degli altri le deve portare a Dio, e

cosı̀, a modo suo, stabilire il contatto tra Dio e il mondo nella comunione con

Cristo, affinché la luce di Cristo splenda nel mondo.

Torniamo ai Magi d'Oriente. Questi erano anche e soprattutto uomini che

avevano coraggio, il coraggio e l'umiltà della fede. Ci voleva del coraggio per

accogliere il segno della stella come un ordine di partire, per uscire - verso

l'ignoto, l'incerto, su vie sulle quali c'erano molteplici pericoli in agguato.

Possiamo immaginare che la decisione di questi uomini abbia suscitato deri-

sione: la beffa dei realisti che potevano soltanto deridere le fantasticherie di

questi uomini. Chi partiva su promesse cosı̀ incerte, rischiando tutto, poteva

apparire soltanto ridicolo. Ma per questi uomini toccati interiormente da Dio,

la via secondo le indicazioni divine era più importante dell'opinione della

gente. La ricerca della verità era per loro più importante della derisione del

mondo, apparentemente intelligente.

Come non pensare, in una tale situazione, al compito di un Vescovo nel

nostro tempo? L'umiltà della fede, del credere insieme con la fede della Chiesa