Acta Benedicti Pp. XVI 265

HOMILIAE

I

In Festivitate Praesentationis Domini - Occasione XVII Diei Vitae Consecratae

dicati.*

Cari fratelli e sorelle!

nel suo racconto dell'infanzia di Gesù, san Luca sottolinea come Maria e

Giuseppe fossero fedeli alla Legge del Signore. Con profonda devozione com-

piono tutto ciò che è prescritto dopo il parto di un primogenito maschio. Si

tratta di due prescrizioni molto antiche: una riguarda la madre e l'altra il

bambino neonato. Per la donna è prescritto che si astenga per quaranta giorni

dalle pratiche rituali, dopo di che offra un duplice sacrificio: un agnello in

olocausto e una tortora o un colombo per il peccato; ma se la donna è povera,

può offrire due tortore o due colombi.1 San Luca precisa che Maria e Giuseppe

offrirono il sacrificio dei poveri,2 per evidenziare che Gesù è nato in una

famiglia di gente semplice, umile ma molto credente: una famiglia apparte-

nente a quei poveri di Israele che formano il vero popolo di Dio. Per il

primogenito maschio, che secondo la Legge di Mosè è proprietà di Dio, era

invece prescritto il riscatto, stabilito nell'offerta di cinque sicli, da pagare ad

un sacerdote in qualunque luogo. Ciò a perenne memoria del fatto che, al

tempo dell'Esodo, Dio risparmiò i primogeniti degli ebrei.3

È importante osservare che per questi due atti - la purificazione della

madre e il riscatto del figlio - non era necessario andare al Tempio. Invece

Maria e Giuseppe vogliono compiere tutto a Gerusalemme, e san Luca fa

vedere come l'intera scena converga verso il Tempio, e quindi si focalizzi su

Gesù che vi entra. Ed ecco che, proprio attraverso le prescrizioni della Legge,

l'avvenimento principale diventa un altro, cioè la « presentazione » di Gesù al

Tempio di Dio, che significa l'atto di offrire il Figlio dell'Altissimo al Padre

che lo ha mandato.4

* Die 2 Februarii 2013. 1 Cfr Lv 12, 1-8. 2 Cfr 2, 24. 3 Cfr Es 13, 11-16. 4 Cfr Lc 1, 32. 35.