Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale156

la riflessione e la preghiera. A quanti hanno collaborato desidero esprimere la

mia viva gratitudine e, con grande affetto, assicuro la mia preghiera a tutti i

cristiani dell'India, che a volte sono chiamati a rendere testimonianza della

loro fede in condizioni difficili. « Camminare umilmente con Dio » 4 significa

anzitutto camminare nella radicalità della fede, come Abramo, fidandosi di

Dio, anzi riponendo in Lui ogni nostra speranza e aspirazione, ma significa

anche camminare oltre le barriere, oltre l'odio, il razzismo e la discriminazio-

ne sociale e religiosa che dividono e danneggiano l'intera società. Come affer-

ma san Paolo, i cristiani devono offrire per primi un luminoso esempio nella

ricerca della riconciliazione e della comunione in Cristo, che superi ogni tipo

di divisione. Nella Lettera ai Galati, l'Apostolo delle genti afferma: « Tutti voi

siete figli di Dio mediante la fede in Cristo Gesù, poiché quanti siete stati

battezzati in Cristo vi siete rivestiti di Cristo. Non c'è Giudeo né Greco; non

c'è schiavo né libero; non c'è maschio e femmina, perché tutti voi siete uno in

Cristo Gesù ».5

La nostra ricerca di unità nella verità e nell'amore, infine, non deve mai

perdere di vista la percezione che l'unità dei cristiani è opera e dono dello

Spirito Santo e va ben oltre i nostri sforzi. Pertanto, l'ecumenismo spirituale,

specialmente la preghiera, è il cuore dell'impegno ecumenico.6 Tuttavia, l'e-

cumenismo non darà frutti duraturi se non sarà accompagnato da gesti con-

creti di conversione che muovano le coscienze e favoriscano la guarigione dei

ricordi e dei rapporti. Come afferma il Decreto sull'ecumenismo del Concilio

Vaticano II, « non esiste un vero ecumenismo senza interiore conversione ».7

Un'autentica conversione, come quella suggerita dal profeta Michea e di cui

l'apostolo Paolo è un significativo esempio, ci porterà più vicino a Dio, al

centro della nostra vita, in modo da avvicinarci maggiormente anche gli uni

agli altri. È questo un elemento fondamentale del nostro impegno ecumenico.

Il rinnovamento della vita interiore del nostro cuore e della nostra mente, che

si riflette nella vita quotidiana, è cruciale in ogni dialogo e cammino di

riconciliazione, facendo dell'ecumenismo un impegno reciproco di compren-

sione, rispetto e amore, « affinché il mondo creda ».8

4 Cfr Mi 6, 8. 5 3, 27-28. 6 Cfr Decr. Unitatis redintegratio, 8. 7 N. 7. 8 Gv 17, 21.