ACTA APOSTOLICAE SEDIS C O M M E N T A R I U M O F F I C I A L E
652 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
654 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
656 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
658 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
660 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
662 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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668 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
670 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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676 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
678 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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682 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
684 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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690 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
692 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
694 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
696 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
698 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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702 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
704 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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714 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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720 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
722 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
724 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
726 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
728 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
730 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
732 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
734 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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Congregatio de Causis Sanctorum 753
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Congregatio de Causis Sanctorum 755
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Congregatio de Causis Sanctorum 757
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Congregatio de Causis Sanctorum 759
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rencia egoísta y la protesta violenta, siempre hay una opción posible: el
diálogo. El diálogo entre las generaciones, el diálogo en el pueblo, porque
todos somos pueblo, la capacidad de dar y recibir, permaneciendo abiertos
a la verdad. Un país crece cuando sus diversas riquezas culturales dialogan
de manera constructiva: la cultura popular, la universitaria, la juvenil, la
artística, la tecnológica, la cultura económica, la cultura de la familia y de
los medios de comunicación, cuando dialogan. Es imposible imaginar un
futuro para la sociedad sin una incisiva contribución de energías morales
en una democracia que se quede encerrada en la pura lógica o en el mero
equilibrio de la representación de intereses establecidos. Considero también
fundamental en este diálogo, la contribución de las grandes tradiciones
religiosas, que desempeñan un papel fecundo de fermento en la vida social
y de animación de la democracia. La convivencia pacífica entre las diferen-
tes religiones se ve beneficiada por la laicidad del Estado, que, sin asumir
como propia ninguna posición confesional, respeta y valora la presencia
de la dimensión religiosa en la sociedad, favoreciendo sus expresiones más
concretas.
Cuando los líderes de los diferentes sectores me piden un consejo, mi
respuesta siempre es la misma: Diálogo, diálogo, diálogo. El único modo
de que una persona, una familia, una sociedad, crezca; la única manera de
que la vida de los pueblos avance, es la cultura del encuentro, una cultura
en la que todo el mundo tiene algo bueno que aportar, y todos pueden re-
cibir algo bueno en cambio. El otro siempre tiene algo que darme cuando
sabemos acercarnos a él con actitud abierta y disponible, sin prejuicios.
Esta actitud abierta, disponible y sin prejuicios, yo la definiría como hu-
mildad social que es la que favorece el diálogo. Sólo así puede prosperar un
buen entendimiento entre las culturas y las religiones, la estima de unas
por las otras sin opiniones previas gratuitas y en clima de respeto de los
derechos de cada una. Hoy, o se apuesta por el diálogo, o se apuesta por
la cultura del encuentro, o todos perdemos, todos perdemos. Por aquí va
el camino fecundo.
Excelencias, Señoras y señores
Gracias por su atención. Tomen estas palabras como expresión de mi
preocupación como Pastor de Iglesia y del respeto y afecto que tengo por