Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale128
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale130
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale132
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale134
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale136
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale138
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale140
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale142
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale144
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale146
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale148
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale150
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale152
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale154
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale156
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale158
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale160
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale162
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale164
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale166
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale168
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale170
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale172
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale174
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale176
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale178
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale180
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale182
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale184
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale186
Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 187
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale188
Congregatio de Causis Sanctorum 189
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale190
Congregatio de Causis Sanctorum 191
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale192
Congregatio de Causis Sanctorum 193
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale194
Congregatio de Causis Sanctorum 195
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale196
Congregatio de Causis Sanctorum 197
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale198
Congregatio de Causis Sanctorum 199
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Congregatio de Causis Sanctorum 201
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Congregatio de Causis Sanctorum 203
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Congregatio de Causis Sanctorum 205
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Congregatio de Causis Sanctorum 207
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Congregatio de Causis Sanctorum 209
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Congregatio de Causis Sanctorum 211
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Congregatio de Causis Sanctorum 213
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Congregatio de Causis Sanctorum 215
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Congregatio de Causis Sanctorum 217
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Congregatio de Causis Sanctorum 219
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Congregatio de Causis Sanctorum 221
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Acta Benedicti Pp. XVI 165
le grand artisan de l'ordre et de la paix sur la terre ».4 Aujourd'hui, je fais
miennes ces considérations, en formulant, à vous-mêmes, Mesdames et
Messieurs les Ambassadeurs et Membres distingués du Corps Diplomatique,
à vos familles et à vos Collaborateurs, mes vœux les plus fervents pour la
Nouvelle Année. Merci!
II
Ad sessionem plenariam Pontificii Consilii « Cor Unum».*
Cari amici,
con affetto e con gioia vi do il mio benvenuto, in occasione dell'Assemblea
plenaria del Pontificio Consiglio Cor Unum. Ringrazio il Presidente, Cardinale
Robert Sarah, per le sue parole e rivolgo il mio saluto cordiale ad ognuno di
voi, estendendolo idealmente a tutti quanti operano nel servizio della carità
della Chiesa. Con il recente Motu proprio Intima Ecclesiae natura ho voluto
ribadire il senso ecclesiale della vostra attività. La vostra testimonianza può
aprire la porta della fede a tante persone che cercano l'amore di Cristo. Cosı̀,
in quest'Anno della fede il tema « Carità, nuova etica e antropologia cristia-
na », che voi affrontate, riflette lo stringente nesso tra amore e verità, o, se si
preferisce, tra fede e carità. Tutto l'ethos cristiano riceve infatti il suo senso
dalla fede come « incontro » con l'amore di Cristo, che offre un nuovo orizzonte
e imprime alla vita la direzione decisiva.1 L'amore cristiano trova fondamen-
to e forma nella fede. Incontrando Dio e sperimentando il suo amore, impa-
riamo « a non vivere più per noi stessi, ma per Lui, e con Lui per gli altri ».2
A partire da questo rapporto dinamico tra fede e carità, vorrei riflettere su
un punto, che chiamerei la dimensione profetica che la fede instilla nella
carità. L'adesione credente al Vangelo imprime infatti alla carità la sua forma
tipicamente cristiana e ne costituisce il principio di discernimento. Il cristia-
no, in particolare chi opera negli organismi di carità, deve lasciarsi orientare
4 Message aux Gouvernants, 8 décembre 1965, n. 3.
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* Die 19 Ianuarii 2013. 1 Cfr Enc. Deus caritas est, 1. 2 Ibid., 33.