Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale282

della terra. Nel Nuovo Testamento, questa parola diventa parola per noi: noi

siamo eredi, non di un determinato Paese, ma della terra di Dio, del futuro di

Dio. Eredità è una cosa del futuro, e cosı̀ questa parola dice soprattutto che

da cristiani abbiamo il futuro: il futuro è nostro, il futuro è di Dio. E cosı̀,

essendo cristiani, sappiamo che nostro è il futuro e l'albero della Chiesa non è

un albero morente, ma l'albero che cresce sempre di nuovo. Quindi, abbiamo

motivo di non lasciarci impressionare - come ha detto Papa Giovanni - dai

profeti di sventura, che dicono: « la Chiesa, bene, è un albero venuto dal grano

di senape, cresciuto in due millenni, adesso ha il tempo dietro di sé, adesso è il

tempo in cui muore ». No. La Chiesa si rinnova sempre, rinasce sempre. Il

futuro è nostro. Naturalmente, c'è un falso ottimismo e un falso pessimismo.

Un falso pessimismo che dice: il tempo del cristianesimo è finito. No: comincia

di nuovo! Il falso ottimismo era quello dopo il Concilio, quando i conventi

chiudevano, i seminari chiudevano, e dicevano: ma ... niente, va tutto bene ...

No! Non va tutto bene. Ci sono anche cadute gravi, pericolose, e dobbiamo

riconoscere con sano realismo che cosı̀ non va, non va dove si fanno cose

sbagliate. Ma anche essere sicuri, allo stesso tempo, che se qua e là la Chiesa

muore a causa dei peccati degli uomini, a causa della loro non credenza, nello

stesso tempo, nasce di nuovo. Il futuro è realmente di Dio: questa è la grande

certezza della nostra vita, il grande, vero ottimismo che sappiamo. La Chiesa

è l'albero di Dio che vive in eterno e porta in sé l'eternità e la vera eredità:

la vita eterna.

E, infine, custoditi dalla fede. Il testo del Nuovo Testamento, della Lettera

di San Pietro, usa qui una parola rara, phrouroumenoi, che vuol dire: ci sono « i

vigili », e la fede è come « il vigile » che custodisce l'integrità del mio essere,

della mia fede. Questa parola interpreta soprattutto i « vigili » delle porte di

una città, dove essi stanno e custodiscono la città, affinché non sia invasa da

poteri di distruzione. Cosı̀ la fede è « vigile » del mio essere, della mia vita,

della mia eredità. Dobbiamo essere grati per questa vigilanza della fede che ci

protegge, ci aiuta, ci guida, ci dà la sicurezza: Dio non mi lascia cadere dalle

sue mani. Custoditi dalla fede: cosı̀ concludo. Parlando della fede devo sempre

pensare a quella donna malata, che, in mezzo alla folla, trova accesso a Gesù,

lo tocca per essere guarita, ed è guarita. Il Signore dice: « Chi mi ha toccato? ».

Gli dicono: «Ma Signore, tutti ti toccano, come puoi chiedere: chi mi ha

toccato? ».14 Ma il Signore sa: c'è un modo di toccarlo, superficiale, esteriore,

14 Cfr Mt 9, 20-22.