ACTA APOSTOLICAE SEDIS C O M M E N T A R I U M O F F I C I A L E
652 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
654 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
656 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
658 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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668 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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698 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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712 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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720 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
722 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
724 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
726 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
728 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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732 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
734 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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Congregatio de Causis Sanctorum 753
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Congregatio de Causis Sanctorum 755
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Congregatio de Causis Sanctorum 757
758 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 759
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Congregatio de Causis Sanctorum 761
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Congregatio de Causis Sanctorum 763
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Congregatio de Causis Sanctorum 765
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Congregatio de Causis Sanctorum 785
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806 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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La comunión es un lienzo que se debe tejer con paciencia y perseverancia,
que va gradualmente « juntando los puntos » para lograr una textura cada
vez más amplia y espesa. Una manta con pocas hebras de lana no calienta.
Es importante recordar Aparecida, el método de recoger la diversidad.
No tanto diversidad de ideas para elaborar un documento, sino variedad
de experiencias de Dios para poner en marcha una dinámica vital.
Los discípulos de Emaús regresaron a Jerusalén contando la experien-
cia que habían tenido en el encuentro con el Cristo resucitado. Y allí se
enteraron de las otras manifestaciones del Señor y de las experiencias de
sus hermanos. La Conferencia Episcopal es precisamente un ámbito vital
para posibilitar el intercambio de testimonios sobre los encuentros con
el Resucitado, en el norte, en el sur, en el oeste... Se necesita, pues, una
valorización creciente del elemento local y regional. No es suficiente una
burocracia central, sino que es preciso hacer crecer la colegialidad y la
solidaridad: será una verdadera riqueza para todos.11
Estado permanente de misión y conversión pastoral.
Aparecida habló de estado permanente de misión12 y de la necesidad
de una conversión pastoral.13 Son dos resultados importantes de aquella
Asamblea para el conjunto de la Iglesia de la zona, y el camino recorrido
en Brasil en estos dos puntos es significativo.
Sobre la misión se ha de recordar que su urgencia proviene de su moti-
vación interna: la de transmitir un legado; y, sobre el método, es decisivo
recordar que un legado es como el testigo, la posta en la carrera de relevos:
no se lanza al aire y quien consigue agarrarlo, bien, y quien no, se queda
sin él. Para transmitir el legado hay que entregarlo personalmente, tocar
a quien se le quiere dar, transmitir este patrimonio.
Sobre la conversión pastoral, quisiera recordar que « pastoral » no es
otra cosa que el ejercicio de la maternidad de la Iglesia. La Iglesia da a
luz, amamanta, hace crecer, corrige, alimenta, lleva de la mano... Se re-
quiere, pues, una Iglesia capaz de redescubrir las entrañas maternas de la
misericordia. Sin la misericordia, poco se puede hacer hoy para insertarse
en un mundo de « heridos », que necesitan comprensión, perdón y amor.
11 También el Documento de Aparecida ofrece líneas importantes de camino sobre este aspecto (cf. nn. 181-183; 189).
12 Cf. n. 216. 13 Cf. nn. 365-372.