Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale128
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale130
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale132
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale134
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale136
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale138
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale140
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale142
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale144
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale146
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale148
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale150
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale152
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale154
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale156
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale158
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale160
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale162
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale164
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale166
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale168
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale170
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale172
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale174
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale176
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale178
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale180
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale182
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale184
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale186
Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 187
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale188
Congregatio de Causis Sanctorum 189
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale190
Congregatio de Causis Sanctorum 191
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale192
Congregatio de Causis Sanctorum 193
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale194
Congregatio de Causis Sanctorum 195
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale196
Congregatio de Causis Sanctorum 197
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale198
Congregatio de Causis Sanctorum 199
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale200
Congregatio de Causis Sanctorum 201
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale202
Congregatio de Causis Sanctorum 203
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale204
Congregatio de Causis Sanctorum 205
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale206
Congregatio de Causis Sanctorum 207
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale208
Congregatio de Causis Sanctorum 209
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale210
Congregatio de Causis Sanctorum 211
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale212
Congregatio de Causis Sanctorum 213
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale214
Congregatio de Causis Sanctorum 215
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale216
Congregatio de Causis Sanctorum 217
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale218
Congregatio de Causis Sanctorum 219
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale220
Congregatio de Causis Sanctorum 221
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale222
Congregatio de Causis Sanctorum 223
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale224
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale226
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale228
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale230
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale232
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale234
Acta Benedicti Pp. XVI 173
NUNTII
I
Ad tempus Quadragesimale anno 2013.
Credere nella carità suscita carità - «Abbiamo conosciuto e creduto l'amore
che Dio ha in noi » (1 Gv 4, 16)
Cari fratelli e sorelle,
la celebrazione della Quaresima, nel contesto dell'Anno della fede, ci offre
una preziosa occasione per meditare sul rapporto tra fede e carità: tra il
credere in Dio, nel Dio di Gesù Cristo, e l'amore, che è frutto dell'azione dello
Spirito Santo e ci guida in un cammino di dedizione verso Dio e verso gli altri.
1. La fede come risposta all'amore di Dio
Già nella mia prima Enciclica ho offerto qualche elemento per cogliere lo
stretto legame tra queste due virtù teologali, la fede e la carità. Partendo
dalla fondamentale affermazione dell'apostolo Giovanni: « Abbiamo conosciu-
to e creduto l'amore che Dio ha in noi »,1 ricordavo che « all'inizio dell'essere
cristiano non c'è una decisione etica o una grande idea, bensı̀ l'incontro con
un avvenimento, con una Persona, che dà alla vita un nuovo orizzonte e con
ciò la direzione decisiva... Siccome Dio ci ha amati per primo,2 l'amore adesso
non è più solo un "comandamento", ma è la risposta al dono dell'amore, col
quale Dio ci viene incontro ».3 La fede costituisce quella personale adesione -
che include tutte le nostre facoltà - alla rivelazione dell'amore gratuito e
« appassionato » che Dio ha per noi e che si manifesta pienamente in Gesù
Cristo. L'incontro con Dio Amore che chiama in causa non solo il cuore, ma
anche l'intelletto: « Il riconoscimento del Dio vivente è una via verso l'amore,
e il sı̀ della nostra volontà alla sua unisce intelletto, volontà e sentimento
nell'atto totalizzante dell'amore. Questo però è un processo che rimane con-
tinuamente in cammino: l'amore non è mai "concluso" e completato ».4 Da
1 1 Gv 4, 16. 2 Cfr 1 Gv 4, 10. 3 Deus caritas est, 1. 4 Ibid., 17.