Acta Benedicti Pp. XVI 285

ridotte, ma ancora sufficienti. Tuttavia, si sentiva che la Chiesa non andava

avanti, si riduceva, che sembrava piuttosto una realtà del passato e non la

portatrice del futuro. E in quel momento, speravamo che questa relazione si

rinnovasse, cambiasse; che la Chiesa fosse di nuovo forza del domani e forza

dell'oggi. E sapevamo che la relazione tra la Chiesa e il periodo moderno, fin

dall'inizio, era un po' contrastante, cominciando con l'errore della Chiesa nel

caso di Galileo Galilei; si pensava di correggere questo inizio sbagliato e di

trovare di nuovo l'unione tra la Chiesa e le forze migliori del mondo, per

aprire il futuro dell'umanità, per aprire il vero progresso. Cosı̀, eravamo pieni

di speranza, di entusiasmo, e anche di volontà di fare la nostra parte per

questa cosa. Mi ricordo che un modello negativo era considerato il Sinodo

Romano. Si disse - non so se sia vero - che avessero letto i testi preparati,

nella Basilica di San Giovanni, e che i membri del Sinodo avessero acclamato,

approvato applaudendo, e cosı̀ si sarebbe svolto il Sinodo. I Vescovi dissero:

No, non facciamo cosı̀. Noi siamo Vescovi, siamo noi stessi soggetto del

Sinodo; non vogliamo soltanto approvare quanto è stato fatto, ma vogliamo

essere noi il soggetto, i portatori del Concilio. Cosı̀ anche il Cardinale Frings,

che era famoso per la fedeltà assoluta, quasi scrupolosa, al Santo Padre, in

questo caso disse: Qui siamo in altra funzione. Il Papa ci ha convocati per

essere come Padri, per essere Concilio ecumenico, un soggetto che rinnovi la

Chiesa. Cosı̀ vogliamo assumere questo nostro ruolo.

Il primo momento, nel quale questo atteggiamento si è mostrato, è stato

subito il primo giorno. Erano state previste, per questo primo giorno, le

elezioni delle Commissioni ed erano state preparate, in modo - si cercava

- imparziale, le liste, i nominativi; e queste liste erano da votare. Ma subito i

Padri dissero: No, non vogliamo semplicemente votare liste già fatte. Siamo

noi il soggetto. Allora, si sono dovute spostare le elezioni, perché i Padri stessi

volevano conoscersi un po', volevano loro stessi preparare delle liste. E cosı̀ è

stato fatto. I Cardinali Liénart di Lille, il Cardinale Frings di Colonia ave-

vano pubblicamente detto: Cosı̀ no. Noi vogliamo fare le nostre liste ed eleg-

gere i nostri candidati. Non era un atto rivoluzionario, ma un atto di coscien-

za, di responsabilità da parte dei Padri conciliari.

Cosı̀ cominciava una forte attività per conoscersi, orizzontalmente, gli uni

gli altri, cosa che non era a caso. Al « Collegio dell'Anima », dove abitavo,

abbiamo avuto molte visite: il Cardinale era molto conosciuto, abbiamo visto

Cardinali di tutto il mondo. Mi ricordo bene la figura alta e snella di mons.

Etchegaray, che era Segretario della Conferenza Episcopale Francese, degli