Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale128
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale130
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale132
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale134
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale136
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale138
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale140
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale142
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale144
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale146
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale148
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale150
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale152
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale154
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale156
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale158
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale160
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale162
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale164
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale166
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale168
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale170
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale172
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale174
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale176
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale178
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale180
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale182
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale184
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale186
Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus 187
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale188
Congregatio de Causis Sanctorum 189
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale190
Congregatio de Causis Sanctorum 191
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale192
Congregatio de Causis Sanctorum 193
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale194
Congregatio de Causis Sanctorum 195
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale196
Congregatio de Causis Sanctorum 197
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale198
Congregatio de Causis Sanctorum 199
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Congregatio de Causis Sanctorum 201
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Congregatio de Causis Sanctorum 203
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Congregatio de Causis Sanctorum 205
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale206
Congregatio de Causis Sanctorum 207
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Congregatio de Causis Sanctorum 209
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Congregatio de Causis Sanctorum 211
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale212
Congregatio de Causis Sanctorum 213
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Congregatio de Causis Sanctorum 215
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Congregatio de Causis Sanctorum 217
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Congregatio de Causis Sanctorum 219
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Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale234
Acta Benedicti Pp. XVI 177
con le tradizionali indicazioni per la vita cristiana, ad alimentare la fede
attraverso un ascolto più attento e prolungato della Parola di Dio e la parte-
cipazione ai Sacramenti, e, nello stesso tempo, a crescere nella carità, nell'a-
more verso Dio e verso il prossimo, anche attraverso le indicazioni concrete
del digiuno, della penitenza e dell'elemosina.
4. Priorità della fede, primato della carità
Come ogni dono di Dio, fede e carità riconducono all'azione dell'unico e
medesimo Spirito Santo,26 quello Spirito che in noi grida «Abbà! Padre »,27 e
che ci fa dire: « Gesù è il Signore! » 28 e «Maranatha! ».29
La fede, dono e risposta, ci fa conoscere la verità di Cristo come Amore
incarnato e crocifisso, piena e perfetta adesione alla volontà del Padre e
infinita misericordia divina verso il prossimo; la fede radica nel cuore e nella
mente la ferma convinzione che proprio questo Amore è l'unica realtà vitto-
riosa sul male e sulla morte. La fede ci invita a guardare al futuro con la virtù
della speranza, nell'attesa fiduciosa che la vittoria dell'amore di Cristo giunga
alla sua pienezza. Da parte sua, la carità ci fa entrare nell'amore di Dio
manifestato in Cristo, ci fa aderire in modo personale ed esistenziale al do-
narsi totale e senza riserve di Gesù al Padre e ai fratelli. Infondendo in noi la
carità, lo Spirito Santo ci rende partecipi della dedizione propria di Gesù:
filiale verso Dio e fraterna verso ogni uomo.30
Il rapporto che esiste tra queste due virtù è analogo a quello tra due
Sacramenti fondamentali della Chiesa: il Battesimo e l'Eucaristia. Il Batte-
simo (sacramentum fidei) precede l'Eucaristia (sacramentum caritatis), ma è
orientato ad essa, che costituisce la pienezza del cammino cristiano. In modo
analogo, la fede precede la carità, ma si rivela genuina solo se è coronata da
essa. Tutto parte dall'umile accoglienza della fede (« il sapersi amati da Dio »),
ma deve giungere alla verità della carità (« il saper amare Dio e il prossimo »),
che rimane per sempre, come compimento di tutte le virtù.31
Carissimi fratelli e sorelle, in questo tempo di Quaresima, in cui ci prepa-
riamo a celebrare l'evento della Croce e della Risurrezione, nel quale l'Amore
26 Cfr 1 Cor 13. 27 Gal 4, 6. 28 1 Cor 12, 3. 29 1 Cor 16, 22; Ap 22, 20. 30 Cfr Rm 5, 5. 31 Cfr 1 Cor 13, 13.