Acta Benedicti Pp. XVI 179

vorrei proporre alla vostra riflessione la figura emblematica del Buon Sama-

ritano.3 La parabola evangelica narrata da san Luca si inserisce in una serie di

immagini e racconti tratti dalla vita quotidiana, con cui Gesù vuole far

comprendere l'amore profondo di Dio verso ogni essere umano, specialmente

quando si trova nella malattia e nel dolore. Ma, allo stesso tempo, con le

parole conclusive della parabola del Buon Samaritano, « Va' e anche tu fa'

lo stesso »,4 il Signore indica qual è l'atteggiamento che deve avere ogni suo

discepolo verso gli altri, particolarmente se bisognosi di cura. Si tratta quindi

di attingere dall'amore infinito di Dio, attraverso un'intensa relazione con

Lui nella preghiera, la forza di vivere quotidianamente un'attenzione concre-

ta, come il Buon Samaritano, nei confronti di chi è ferito nel corpo e nello

spirito, di chi chiede aiuto, anche se sconosciuto e privo di risorse. Ciò vale

non solo per gli operatori pastorali e sanitari, ma per tutti, anche per lo stesso

malato, che può vivere la propria condizione in una prospettiva di fede: «Non

è lo scansare la sofferenza, la fuga davanti al dolore, che guarisce l'uomo, ma

la capacità di accettare la tribolazione e in essa di maturare, di trovare senso

mediante l'unione con Cristo, che ha sofferto con infinito amore ».5

3. Vari Padri della Chiesa hanno visto nella figura del Buon Samaritano

Gesù stesso, e nell'uomo incappato nei briganti Adamo, l'Umanità smarrita e

ferita per il proprio peccato.6 Gesù è il Figlio di Dio, Colui che rende presente

l'amore del Padre, amore fedele, eterno, senza barriere né confini. Ma Gesù è

anche Colui che « si spoglia » del suo « abito divino », che si abbassa dalla sua

« condizione » divina, per assumere forma umana 7 e accostarsi al dolore del-

l'uomo, fino a scendere negli inferi, come recitiamo nel Credo, e portare spe-

ranza e luce. Egli non considera un tesoro geloso il suo essere uguale a Dio, il

suo essere Dio,8 ma si china, pieno di misericordia, sull'abisso della sofferenza

umana, per versare l'olio della consolazione e il vino della speranza.

4. L'Anno della fede che stiamo vivendo costituisce un'occasione propizia

per intensificare la diaconia della carità nelle nostre comunità ecclesiali, per

essere ciascuno buon samaritano verso l'altro, verso chi ci sta accanto. A

3 Cfr Lc 10, 25-37. 4 Lc 10, 37. 5 Enc. Spe salvi, 37. 6 Cfr Origene, Omelia sul Vangelo di Luca XXXIV, 1-9; Ambrogio, Commento al Vangelo di

san Luca, 71-84; Agostino, Discorso 171. 7 Fil 2, 6-8. 8 Cfr Fil 2, 6.