Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale294

correnti nella Chiesa. Era ovvio che i media prendessero posizione per quella

parte che a loro appariva quella più confacente con il loro mondo. C'erano

quelli che cercavano la decentralizzazione della Chiesa, il potere per i Vescovi

e poi, tramite la parola « Popolo di Dio », il potere del popolo, dei laici. C'era

questa triplice questione: il potere del Papa, poi trasferito al potere dei Ve-

scovi e al potere di tutti, sovranità popolare. Naturalmente, per loro era

questa la parte da approvare, da promulgare, da favorire. E cosı̀ anche per

la liturgia: non interessava la liturgia come atto della fede, ma come una cosa

dove si fanno cose comprensibili, una cosa di attività della comunità, una

cosa profana. E sappiamo che c'era una tendenza, che si fondava anche

storicamente, a dire: La sacralità è una cosa pagana, eventualmente anche

dell'Antico Testamento. Nel Nuovo vale solo che Cristo è morto fuori: cioè

fuori dalle porte, cioè nel mondo profano. Sacralità quindi da terminare,

profanità anche del culto: il culto non è culto, ma un atto dell'insieme, della

partecipazione comune, e cosı̀ anche partecipazione come attività. Queste

traduzioni, banalizzazioni dell'idea del Concilio, sono state virulente nella

prassi dell'applicazione della Riforma liturgica; esse erano nate in una visione

del Concilio al di fuori della sua propria chiave, della fede. E cosı̀, anche nella

questione della Scrittura: la Scrittura è un libro, storico, da trattare storica-

mente e nient'altro, e cosı̀ via.

Sappiamo come questo Concilio dei media fosse accessibile a tutti. Quindi,

questo era quello dominante, più efficiente, ed ha creato tante calamità, tanti

problemi, realmente tante miserie: seminari chiusi, conventi chiusi, liturgia

banalizzata ... e il vero Concilio ha avuto difficoltà a concretizzarsi, a realiz-

zarsi; il Concilio virtuale era più forte del Concilio reale. Ma la forza reale del

Concilio era presente e, man mano, si realizza sempre più e diventa la vera

forza che poi è anche vera riforma, vero rinnovamento della Chiesa. Mi sem-

bra che, 50 anni dopo il Concilio, vediamo come questo Concilio virtuale si

rompa, si perda, e appare il vero Concilio con tutta la sua forza spirituale. Ed

è nostro compito, proprio in questo Anno della fede, cominciando da questo

Anno della fede, lavorare perché il vero Concilio, con la sua forza dello Spirito

Santo, si realizzi e sia realmente rinnovata la Chiesa. Speriamo che il Signore

ci aiuti. Io, ritirato con la mia preghiera, sarò sempre con voi, e insieme

andiamo avanti con il Signore, nella certezza: Vince il Signore! Grazie!