ANDRIEN. 21&

maní ».Papa Eugenius decret. ì/ib. II et aliud « compromissum non valere si fìat de his, quae non dependent a potestate compromittentium » Ioan. Andr. post Hostiens in cap. Perve- nit in fine supra eodem. Quum itaque princeps illius adsti- pulatae compositionis, nullis prius a legitima auctoritate obten- tis facultatibus, fuerit Andriae Dux, qui eo tunc temporis, prouti historica documenta testantur, auctoritati ecclesiasticae erat infensus, quique insuper uti prior confraternitatem re- gebat, et proinde, ceu naturaliter inferre fas est, tantummodo ob timorem a capitularibus uti controversiae arbiter forsitan admissus fuit, manifeste patet citatum instrumentum, qua- vis carens ecclesiastica sanctione, nullitatis labe infectum eva- sisse.

Neque silentio praeteriri debet, idem instrumentum ambi- guitatibus et contradictionibus scatere. Ita dum sodalitas do- mina declaratur, ecclesiae capitulo facultas cappellanum magnae cappellae quotannis nominandi tribuitur. Servanda ibi dicitur inscriptio lapidea de constructione a sodalitio peracta fidem faciens, et postea subiungitur: « le quali inscrizioni però non. s'intendono pregiudiziali alla detta chiesa. » At dato etiam, et non concesso, subdit parochus, verum iuspatronatus in ma- gna cappella atque in oratoriis sodalitatem acquisivisse, num- quam tamen praesumptum absolutum dominium in iisdem exercere valeret, quia uti habet De Luca Disc. 12 n. 6, De praeeminentiis, «ius patronatus quod laicis ratione fundationis et dotationis conceditur in ecclesiis vel cappellis, dicitur mera gratia ad alliciendos earum fundatores seu dotafores, indu- bitanter autem non importat dominium. »

Praeterea quoad duas officinas, quarum proprietas sibi pertinere Confraternitas contendit, adnotandum putat, illas olim fuisse duas cappellas ecclesiae SSmae Annuntiatae, quae in profanum usum conversae fuerunt, quum, Clero receptitio exinde discedente, ne reditus necessarii ecclesiae deessent, Episcopus memorata conversione remedium afferebat, facta duobus ecclesiae canonicis facultate, tum illas claudendi, tum earumdem proventus, in ecclesiae bonum convertendi. Haec