First reprinting 1969, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
NANNETEN. ET CAPITIS HAITIANI 113
114 NANNETEN. ET CAPITIS HAITIANI
NANNETEN. ET CAPITIS HAITIANI 115
116 NANNETEN. ET CAPITIS HAITIANI
NANNETEN. ET CAPITIS HAITIANI 117
118 NANNETEN. ET CAPITIS HAITIANI
216 ANDRIEN. tatum Benedict. XIV Inst. 105, § 8, num. 112,
SYPONTINA SEU CONFRATERNITATIS ETC. 239
240 SYPONTINA SEU CONFRATERNITATIS ETC.
SYPONTINA SEU CONFRATERNITATIS ETC. 241
242 SYPONTIN A SEU CONFRATERNITATIS ETC.
SYPONTINA SEU CONFRATERNITATIS ETC. 243
244 SYPONTINA SEU CONFRATERNITATIS ETC.
SYPONTINA SEU CONFRATERNITATIS ETC. 245
246 SYPONTINA SEU CONFRATERNITATIS ETC.
SYPONTINA SEU CONFRATERNITATIS ETC. 247
398 CONGREGATIONIS PASSIONIS D. N. I. C.
CONGREGATIONIS PASSIONIS D. N. I. C. 399
400 CONGREGATIONIS PASSIONIS D. N. I. C.
CONGREGATIONIS PASSIONIS D. N. I. C. 401
402 CONGREGATIONIS PASSIONIS D. N. I. C.
CONGREGATIONIS PASSIONIS D. N. I. C. 403
404 CONGREGATIONIS PASSIONIS D. N. I. C.
CONGREGATIONIS PASSIONIS D. N. I. C. 405
406 CONGREGATIONIS PASSIONIS D. N. I. C.
628 CONGREGATIONIS BARNABITARUM
CONGREGATIONIS Jß ARN ABIT ARUM 629
APPENDIX II.
plectenda et pacifica cohabitatione permittenda ; patet 3. nullum huic privilegio esse posse locum si ambo simul legitimi coniuges ad fidem convertentur. Quod autem pertinet ad interpellationem, duo praeterea adnotanda sunt ; primum, polygamis infidelibus christianam religionem amplectentibus simul cum una ex concubinis suis concedi ab Apostolica Sede, ut tantummodo circa conversionis propositum interpellare tenean- tur ; alterum, cum infidelibus quibuscumque ad fidem conversis posse ex eiusdem Apostolicae Sedis auctoritate dispensan, ut interpellationem utramque omittant, quoties haec aut fieri reipsa nequeat, aut si fieret, nullius utilitatis fore reputetur , iuxta ea quae a s. m. Bened. XIV. lib. 13, cap. 21 , de Synodo dioecesana traduntur.
Ex doctrinis hactenus declaratis aperte fluit responsio ad proposita dubia. t Etenim in primo dubio plures illae mulieres, quas habet poly- gamus, uxoris nomine omnes indicantur omnesque ductae fuisse di- cuntur iisdem solemnitatibus. Cum igitur regulariter loquendo prima tantum ex eis sit legitima uxor , hanc polygamus post conversionem suam retinere certissime debe t , si et ipsa converti ve l i t , vel saltem pacifice cohabitare. Quod si nolit converti , tunc sane poterit vir uti privilegio Paulino, et eligere inter alias quam maluerit, dummodo et ipsa fidelis fiat et renovetur consensus per verba de praesenti. Sed in hypothesi secundo dubio expressa , quod nimirum vir debeat retinere priorem uxorem, et tamen id exequi obstinate recuset, omnino arcen- dus est a baptismo, quem perperam sincero animo desiderare asseritur, quandoquidem voluntas persistendi in peccato conciliari nequeat cum sincero conversionis et baptismi desiderio. Absurdum autem est quae- rere an saltem ob speratam multorum aliorum conversionem baptizari possit, monente per Apostolum Paulum Spiritu Sancto non esse facienda mala ut eveniant bona. Propterea nec in catechumenorum numerum (quod tertio dubio postulatur) pertinax huiusmodi polygamus recipiendus est; id enim et christiano nomini, baptizatis atque cathecumenis olim communi, dedecus aspergeret, et refragaretur sanctissimae disciplinae Ecclesiae , quae abusum dilïerendi baptismatis usque ad exitum vitae gravissime semper improbavit et detestata est. Non tamen missionarii desistere debent a miseris hisce hominibus in omni patientia et doctrina instruendis, et maiori qua poterunt efficacia ad perfectam conversionem excitandis : neque vetitum est, quominus iidem possint in articulo mortis baptizari si vere dispositi fuerint. Quartum dubium oritur ex falsa pri- vilegii Paulini interpretatione , quod profecto non servandi sed contra dissolvendi vinculi coniugalis facultatem imperti t , nec cuicumque ex polygami uxoribus competit, sed uni dumtaxat legitimae quae prima