270 LITTERAE ENCYCLICAE

e t utilitatis e s s e q u a m m a x i m a e . - N o s igitur, q u e m a d m o d u m al ia q u a e d a m d i s c i p l i n a r u m g e n e r a , q u i p p e q u a e a d i n c r e m e n t a d iv inae g lor iae h u m a n a e q u e sa lu t i s v a l e r e p l u r i m u m p o s s e vi- d e r e n t u r , c r e b r i s epistol is e t coho r t a t i on ibus p r o v e h e n d a , n o n s ine fructu, Deo ad iu to re , c u r a v i m u s , i ta n o b i l i s s i m u m h o c sa- c r a r u m L i t t e r a r u m s t u d i u m e x c i t a r e e t c o m m e n d a r e , a t q u e e t i a m a d t e m p o r u m necess i t a t e s c o n g r u e n t i u s d i r ige re i a m d i u a p u d N o s c o g i t a m u s . M o v e m u r n e m p e a c p r o p e i m p e l l i m u r sol- l ici tudine Apostol ic i m u n e r i s , n o n m o d o , u t h u n c p r a e c l a r u m ca thol icae reve la t ionis fon tem tu t ius a t q u e u b e r i u s ad u t i l i ta tem dominic i g r e g i s p a t e r e v e l i m u s , v e r u m e t i am u t e u m d e m n e p a t i a m u r u l la in p a r t e violar i , ab iis qu i in S c r i p t u r a m s a n c t a m , s i ve impio a u s u i n v e h u n t u r a p e r t e , s ive n o v a q u a e d a m falla- citer i m p r u d e n t e r v e mo l iun tu r . - N o n s u m u s e q u i d e m nescii , V e n e r a b i l e s F r a t r e s , h a u d p a u c o s e s s e e cathol ic is , v i ros ingen io doc t r in i sque a b u n d a n t e s , qu i f e r an tu r a l a c r e s ad d i v i n o r u m Li- b r o r u m vel de fens ionem a g e n d a m vel cogn i t i onem e t intelli- g e n t i a m p a r a n d a m a m p l i o r e m . A t v e r o , qu i e o r u m o p e r a m a t q u e f ruc tus m e r i t o c o l l a u d a m u s , facere t a m e n n o n p o s s u m u s qu in ce te ros e t iam, q u o r u m sol ler t ia e t doc t r ina e t p ie t a s op t ime h a c i n r e pol l icentur , a d e a m d e m sanct i p ropos i t i l a u d e m ve- h e m e n t e r h o r t e m u r . O p t a m u s n i m i r u m e t c u p i m u s , u t p l u r e s p a t r o c i n i u m d i v i n a r u m L i t t e r a r u m ri te susc ip ian t t e n e a n t q u e con- s t a n t e r ; u t q u e illi po t i s s ime , q u o s d iv ina gra t ia in s a c r u m or- d i n e m vocavit , m a i o r e m in d ies d i l igent iam i n d u s t r i a m q u e iis- d e m legendis , m e d i t a n d i s , e x p l a n a n d i s , q u o d a e q u i s s i m u m est , i m p e n d a n t .

Hoc e n i m v e r o s t u d i u m c u r t a n t o p e r e c o m m e n d a n d u m vi- dea tu r , p r a e t e r ips ius p r a e s t a n t i a m a t q u e o b s e q u i u m v e r b o Dei deb i tum, p r a e c i p u a c a u s a ines t in multiplici u t i l i t a tum g e n e r e , q u a s inde n o v i m u s m a n a t u r a s , Sponsore ce r t i s s imo Spi r i tu Sanc to : Omnis Scriptura divinitus inspirata, utilis est ad do- cendum, ad arguendum, ad corripiendum, ad erudiendum in iustitia, ut perfectus sit homo Bei, ad omne opus bonum instructus (1). Tal i s a n e consil io s c r i p t u r a s a Deo e s s e d a t a s homin ibus , e x e m p l a o s t e n d u n t Christ i Domin i e t A p o s t o l o r u m . Ipse e n i m qu i « m i r a c u l i s conciliavit auc to r i t a t em, auc to r i t a t e m e r u i t f idem, fide c o n t r a x i t m u l t i t u d i n e m (2) », ad s a c r a s Lit-

(1) II Tim. III, 26-17. (2) S. Aug. de util. cred. xiv. 32.