272 LITTERAE ENCYCLICAE

q u e f i r m a p r o m p t a s u n t a r g u m e n t a , i d e m u t H i e r o n y m u s ve r i s - s ime edixer i t : « Qui s a c r a r u m S c r i p t u r a r u m tes t imoni i s robo- r a t u s est, i s es t p r o p u g n a c u l u m Ecc les iae ( 1 ) » . Q u o d s i de vi tae m o r u m q u e con fo rma t ione e t d iscipl ina q u a e r a t u r , l a rga i n d i d e m et op t ima subs id ia hab i tu r i s u n t j viri apostol ic i : p l e n a sanc t i - tatis p r ae sc r ip t a , s u a v i t a t e e t v i condi ta h o r t a m e n t a , e x e m p l a i n omni v i r t u t u m g e n e r e i n s ign i a : g r a v i s s i m a acced i t , i p s ius Dei n o m i n e e t ve rb i s , p r a e m i o r u m in a e t e r n i t a t e m p r o m i s s i o , denunc ia t io p o e n a r u m .

A t q u e h a e c p r o p r i a e t s i ngu l a r i s S c r i p t u r a r u m v i r tus , a divino afflatu Sp i r i tus Sanc t i profecta , ea es t q u a e o ra to r i s a c r o a u c t o r i t a t e m addi t , a p o s t o l i c a m p r a e b e t d icendi l ibe r ta tem, ner- v o s a m v i c t r i c e m q u e t r ibui t e l o q u e n t i a m . Quisqu i s e n i m divini verb i sp i r i tum et r o b u r e l o q u e n d o refert , ille, non loquitur in sermone tantum, sed et in virtute et in Spiritu Saneto et in ple- nitudine multa (2). Q u a m o b r e m ii d icendi s u n t p r a e p o s t e r e im- p r o v i d e q u e facere, qu i ita conc iones de re l igione h a b e n t e t p r a e - cepta divina enun t ian t , nihil u t fere afferant nisi h u m a n a e scien- t iae e t p r u d e n t i a e v e r b a , su i s m a g i s a r g u m e n t i s q u a m divinis innixi . I s t o r u m scilicet o r a t i o n e m , q u a n t u m v i s n i t e n t e m lumi- n ibus , l a n g u e s c e r e e t frigere n e c e s s e est, u tpo t e q u a e igne c a r e a t s e r m o n i s Dei (3), e a m d e m q u e longe a b e s s e ab illa, q u a d iv inus s e r m o pollet v i r tu te : Vivus est enim sermo Dei et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divi- sionem animae ac spiritus (4). Q u a m q u a m , h o c e t i am p r u d e n - t i o r e s a s s e n t i e n d u m est , i ne s se i n s ac r i s Li t ter is m i r e v a r i a m e t u b e r e m m a g n i s q u e d i g n a m r e b u s e l o q u e n t i a m : id q u o d Au- g u s t i n u s perv id i t d i s e r t e q u e a r g u i t (5), a t q u e r e s ipsa conf i rma t p r a e s t a n t i s s i m o r u m i n o r a t o r i b u s sacr i s , q u i n o m e n s u u m as- s i d u a e Bib l io rum consue tud in i p i a e q u e medi ta t ion i s e p r a e c i p u e debe re , gra t i Deo a f f i rmarun t .

Quae o m n i a SS . P a t r e s cogni t ione e t u s u q u u m exp lo ra - t i s s i m i habe ren t , n u n q u a m c e s s a r u n t i n divinis Li t ter is e a r u m - q u e f ruct ibus co l l audand i s . E a s e n i m v e r o c r eb r i s locis appe l l an t vel t h e s a u r u m l o c u p l e t i s s i m u m d o c t r i n a r u m cae le s t ium (6), vel

(1) In Is. Liv, 12. (2) I Thess. I, 5. (3) Ierem, xxiir , 29. (4) Hebr. iv, 12. (5) De doctr.. chr., i v , 6, 7. (6) S. Chrys. in Gen. hom. 21, 2; h o m. 60. 3; S. Aug. de disnipl. chr. 2.