AUGUSTODUNEN. 299

de amore occulto, ac de publico honore. Agebatur ergo quasi, dixi, de vita propter puellam annis tam iuvenem, tam in- expertam in rebus gerendis praesertim suis, et usque adhuc tam dilectam et ac tantum formidolosam amantem sicut su- perius relatum est. Quod, si conferantur ad invicem huius- cemodi matris minae, et speciales puellae relationes, liquido apparebit quantus timor exstitit, quo illa fuit exterrita.

Inter mala, metus quorum a Doctoribus censetur gravis, numerantur amissio bonorum magni momenti, lucri et amis- sio status sive honoris. Et tria haec mala, prout expedit in- sistere, timuit Ioanna; amittendo matrem, in qua repositum habebat omne bonum ; amittendo famulatum, a quo trahebat omne lucrum ; et amittebat honorem propter scandalum, si ad quaestorem adduceretur. Propter timorem specialiter huius scandali, ipsa retulit finem dedisse oppositionibus suis et ostendisse se consentire coniugio. Ideoque ex iis amissionibus tantus fuit in ea matris timor , u t , quomodo est indictum superius, mortaliter - aegrotaret. Et cum nullus quidem timor concipi potest eo maior, quo periclitatur vita; ita videtur illi similis alter fuisse metus, qui ipsam apprehendit et ad- duxit ad praestandam fidem, seu consensum Alexandro in celebratione matrimonii; fuit nempe maxime gravis.

Patet itaque in summa, quia filiam mater coegit iniuste, violans eius libertatem ; coegit ad extorquendum matrimo- nium , coegit ad proprium commodum ; coegit reverentiali timore cum gravibus minis. Sed metus, ob unamquamque ex istis coactionem incussus, sufficit in unanimi Doctorum sen- tentia ad irritandum matrimonium. Matrimonium igitur Ale- xandri et Ioannae denunciandum existimarem fuisse et esse prorsus nullum.

Ad confirmandam insuper huiusmodi nullitatem superad- deret Ioanna, quia, non solum coacte propter timorem con- sensit, sed quasi ignoravit quid esset matrimonium et con- iugalia mulieris onera ; subiungens, quae si nosset, minime nubendo, ut visa fuit, sategisset. Verumtamen observandum, quod ipsa non dixit , ignorasse ; sed tantum non bene sci-