EPISTOLA ENCYCLICA

ctori tat is t a n t a a m p l i t u d i n e , q u i d q u a m sibi de a l ieno a r r o g e t i u r e a u t c u i u s q u a m obl iquis s tudi i s connivea t , u t po t iu s de i u r e s u o s a e p e remi t ta t , i n d u l g e n d o ; a t q u e s u m m i s e t in t imis sapient i c o n s u l e n s aequi ta te , s e s e o m n i b u s g u b e r n a t r i c e m e t m a t r e m e x h i b e a t s o l l e r t i s s i m a m . Q u a p r o p t e r illi in ius te faciunt qu i h a c e t i am in r e v e t e r e s c o n t r a i p s a m c a l u m n i a s , i a m tot ies refuta- t a s p l a n e q u e cont r i t as , i n l u c e m n i t u n t u r r e v e h e r e , n o v a vitu- pe ra t ion i s spec ie c o n n o t a s : n e q u e i i m i n u s r e p r e h e n d í , qu i ea- d e m d e c a u s a diffidunt E c c l e s i a e , e ique s u s p i c i o n e m conf lant a p u d r e c t o r e s c iv i t a tum e t in publ ic i s l e g u m l a t o r u m coe t ibus , a q u i b u s n e m p e l a u s p l u r i m a ipsi d e b e t u r e t g ra t i a . Nihil e n i m o m n i n o e a doce t a u t praec ip i t q u o d maies ta t i p r i n c i p u m , q u o d incolumi ta t i e t p rog red i en t i p o p u l o r u m vitae, ul lo m o d o officiât vel a d v e r s e t u r ; m u l t a i m m o e x c h r i s t i a n a sap ien t ia a s s i d u e profer t a d c o m m u n e m e o r u m ut i l i ta tem s a n e q u a m conducib i - lia. In q u i b u s h a e c m e m o r a t u d i g n a : p r i n c i p a t u m qui t enean t , eos i m a g i n e m div inae in h o m i n e s potes ta t i s p r o v i d e n t i a e q u e re- ferre ; e o r u m i n p e r i u m d e b e r e i u s t u m e s s e e t imi tar i d i v i n u m , boni ta te t e m p e r a t i m i p a t e r n a , a t q u e un ice e m o l u m e n t a s p e c t a r e civi tat is ; ab ipsis r a t i o n e m Deo iudici a l i q u a n d o r e d d e n d a m , e a m q u e p r o ce ls iore digni ta t is loco g r a v i o r e m : qu i v e r o s int s u b p o t e s t a t e , d e b e r e c o n s t a n t e r r e v e r e n t i a m e t f i d e m s e r v a r e p r inc ip ibus , t a m q u a m Deo r e g n u m p e r h o m i n e s exe rcen t i , eis- d e m o b t e m p e r a r e , non solum propter iram, sed etiam propter conscientiam (1) , p r o ipsis a d h i b e r e obsecrationes, orationes , postulationes, gratiarum actiones (2); d e b e r e s a n c t a m c u s t o d i r e d isc ip l inam civi ta t is ; a b i m p r o b o r u m m a c h i n a t i o n i b u s s ec t i sque abs t inere , n e c q u i d q u a m facere sed i t iose ; o m n i a confe r re ad t r a nqu i l l a m in iusti t ia p a c e m t e n e n d a m . - Ista et s imil ia p r a e - cepta ins t i tu toque evange l ica , q u a e ab Ecc les ia t a n t o p e r e sua- d e n t u r , ubi in pre t io s u n t e t re ipsa valent, p r a e s t a n t i s s i m o s ibi f ruc tus afferre non c e s s a n t , e o s q u e afferunt in illis g e n t i b u s u b e r i o r e s , in q u i b u s Eccles ia ube r io re u t i tu r su i m u n e r i s facul- ta te . E i s d e m v e r o r e f raga t i p raecep t i s e t Ecc les iae d u c t u m re- c u s a r e , i dem est ac r e f r a g a t i vo lunta t i d iv inae e t i n s igne b e n e - f ic ium ab i i ce re ; nihil u t in civitate v e r e p r o s p e r u m h o n e s t u m - q u e p e r m a n e a t , p e r m i x t a d e l a b u n t u r omnia , anx i a c a l a m i t a t u m formidine et r e c t o r e s et popul i o c c u p e n t u r . - Habe t i s q u i d e m ,

(1) Horn. XIII, 5. {>) Tim. DI , 1-2.