APPENDIX VI. 645

Quis enim non videat contemptum Crucis a contemptu eorum qui eas descripserunt eo in casu separari non posse? eaque excusatio si admit- tatur, non absimili defensione eum quoque posse uti qui veram Crucem sub pedes proiiciat, aiens se non Christi, neque istius Crucis contemptu, sed iudaeorum, qui eam Christo s ta tuerunt id fecisse? Quod si etiam huiusmodi abstractio fieri posset, manifestum tamen est pusillorum sal- tem ratione qui scandalum inde caperent, eadem uti non licere. Ut enim in simili casu animadvertit Chrysostomus (Hom. XXV. n. 2. in 1. Cor.) de iis nimirum agens qui existimabant fas esse christianis de immolatitiis, etiamsi monili essent, absque ulla necessitate edere, dum- modo iure libertatis suae se id facere profiterentur, non autem ut ido- lolatriae consentirent, eiusmodi remedio pusillorum vulnus minime sa- natur, quia nimirum cum videant vitari illud potuisse suspicionemque omnem violatae religionis ea ratione removeri, neque tamen id esse factum, nunquam ait S. Doctor sibi sinunt persuaden malum animum in ea re abfuisse, etiamsi millies id repetatur: infirmi enim sunt. Qua- propter cum Germaniae Apostolus S. Bonifacius a Gregorio II. postu- lasset « utrum de immolatitiis, si a fidelibus superductum fuerit vivi- » ficae crucis signum, edi liceret an non? » S. Gregorius (ep. XIII. .§. 6.) rescripsit. « Illud (de hac re) sufficit respondere quod B. Paulus » Apostolus dicit : si quis dixerit quia hoc immolatitium est, nolite » edere propter eum qui indicavit, et propter conscientiam ». Pari igitur ratione si christiani ab aliquo moneantur se crucem ante pedes habere, curare omnino debent, ne illam conculcent. Quod si ita prae- c i s u m sit iter ut nonnisi per descriptas cruces transire liceat, eo in casu cum sit manifestum non ex aliqua irreverentia, sed ex mera ne- cessitate per illas incedi, fieri quidem id posse S. C. respondit, sed ad omnem scandali rationem amovendam, duplicem conditionem servari oportere. Prima est ut coram monente et audientibus expresse chri- stiani profiteantur voluntatem inferendi Cruci iniuriam omnino a se abesse; altera est ut in actu ipso transeundi modum teneant, quantum fieri potest, decentem, ut aliquod reverentiae signum ex eo ipso ap- pareat. Haec enim si fiant cum de necessitate ita agendi, et de volun- tate a Violanda religione aliena aperte constat, si quis scandalum id sumere velit, is pharisaeorum mores plane sequeretur, adeoque despi- cienda eius calumnia esset, praesertim cum, si hisce paganorum in- iuriis plus aequo terreri christiani se sinant, ansa illis praeberetur ad difficiliorem in dies faciendam christianae religionis conditionem, eam- que facile hisce artibus extinguendam. Summa igitur responsi quod postulationibus tuis S. C. dandum censuit eiusmodi est : 1. Si a nemine