EPISTOLA APOSTOLICA 709

c t i o n e m q u e c u m Eccles ia r o m a n a s u a d e m u s : c o n i u n c t i o n e m in te l l ig imus p l e n a m a c p e r f e c t a m : talis e n i m e s s e nu l lo m o d o po tes t e a , q u a e nihil a m p l i u s i n d u c a t , q u a m c e r t a m a l i q u a m d o g m a t u m c r e d e n d o r u m c o n c o r d i a m f r a t e r n a e q u e car i ta t is com- m u t a t i o n e m . V e r a coniunct io in ter ch r i s t i anos est, q u a m a u c t o r Ecc les iae I e s u s Chr i s tus instituit vo lu i tque , in f ide i e t r eg imin i s u n i t a t e cons i s t ens . N e q u e es t c u r dubi te t is , q u i d q u a m p r o p t e r e a vel N o s vel s u c c e s s o r e s N o s t r o s de i u r e ves t ro , de p a t r i a r c h a - l ibus privilegiis, de r i tual i c u i u s q u e Ecc les iae c o n s u e t u d i n e de- t r a c t u r o s . Qu ippe h o c e t i am fuit, i d e m q u e es t p e r p e t u o f u t u r u m in consilio d i sc ip l inaque Apos to l icae Sed is p o s i t u m , p rop r i i s c u i u s q u e popu l i o r ig in ibus m o r i b u s q u e e x a e q u o e t b o n o n o n p a r c e t r i bue re . - At v e r o r e d i n t e g r a t a n o b i s c u m c o m m u n i o n e , m i r u m profecto q u a n t a Ecclesi is ves t r i s digni tas , q u a n t u m d e c u s , d iv ino m u n e r e , accede t . Sic igi tur v e s t r a m i p s o r u m suppl icat io- n e m D e u s p e r b e n i g n e a u d i a t , Fac cesse/it schismata ecclesia- rum (1), a t q u e , Congrega dispersos et reduc errantes, et con- iunge sanctae tuae catholicae et apostolicae Ecclesiae (2) : sic ad i l l am re s t i t uamin i u n a m s a n c t a m q u e f i d e m , q u a m u l t ima vetu- s t a s nob i s p e r i n d e v o b i s q u e cons t an t i s s ime t rad id i t ; q u a m p a t r e s a c m a i o r e s ves t r i inviolate s e r v a r u n t : q u a m i p s a m s p l e n d o r e v i r t u t u m , m a g n i t u d i n e ingen i i , exce l len t ia doc t r inae ce r t a t im i l lus t r ave re A t h a n a s i u s , Basi l ius, G r e g o r i u s N a z i a n z e n u s , I o a n n e s C h r y s o s t o m u s , u t e r q u e Cyril lus, a l i ique m a g n i c o m p l u r e s , quo - r u m glor ia a d Or i en tem a t q u e Occidentem, t a m q u a m c o m m u n i s h e r e d i t a s a e q u e per t ine t .

V o s q u e n o m i n a t i m c o m p e l l a r e h o c loco l iceat , S l a v o r u m g e n t e s u n i v e r s a e , q u a r u m c l a r i t ud inem n o m i n i s m u l t a r e r u m g e s t a r u m m o n u m e n t a t e s t an tu r . Nost i s q u a m eg reg i e d e S lav i s m e r u e r i n t sanc t i i n f i de p a t r e s Cyr i l lus e t M e t h o d i u s , q u o r u m m e m o r i a m Nosmet ips i h o n o r e debi to a u g e n d a m a l iquot a n t e a n n i s c u r a v i m u s . E o r u m v i r tu te e t l a b o r i b u s p a r t a p l e r i s q u e e g e n e r e v e s t r o popu l i s h u m a n i t a s e t s a l u s . Quo fac tum u t Sla- v o n i a m inter e t r o m a n o s pontif ices p u l c h e r r i m a v ic iss i tudo h inc b e n e f i c i o r u m , illinc f idel iss imae pie ta t is d iu exti ter i t . Quod si m a i o r e s v e s t r o s m i s e r a t e m p o r u m c a l a m i t a s m a g n a m p a r t e m

(1) riatîaov ra A/J-A^ATA -<3v EXXX7¡C-IWV (in liturgia S. Basilii).

(2) TOÙÇ S<RXOP7NCR(JÍVO'jc SRUTSUVÁYAYC, TOÙÇ 7tS7cXavr)[j.IVOOÇ L^AVÁYAT£) CÚVAT}>OV

XÎF «FÍA COU XAOOXTXÎ) X AL ¿7roaToXtxr¡' E/.XX^CRÍA (Ibid.).