ACTA APOSTOLICAE SEDIS

 400 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 401

 402 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 403

 404 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 405

 406 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 407

 408 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 409

 410 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 411

 412 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 413

 414 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 415

 416 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 417

 418 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 419

 420 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 421

 422 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 423

 424 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 425

 426 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 427

 428 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 429

 430 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 431

 432 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 433

 434 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 435

 436 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 437

 438 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 439

 440 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 441

 442 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 443

 444 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 445

 446 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 447

 448 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 449

 450 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 451

 452 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 453

 454 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 455

 456 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 457

 458 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 459

 460 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 461

 462 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 463

 464 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 465

 466 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 467

 468 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 469

 470 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 471

 472 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 473

 474 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 475

 476 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 477

 478 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 479

 480 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 481

 482 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 483

 484 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 485

 486 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 487

 488 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Episcopis 489

 490 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 491

 492 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 493

 494 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Acta Francisci Pp. 401

Giubileo, pertanto, sarà celebrato a Roma così come nelle Chiese particolari

quale segno visibile della comunione di tutta la Chiesa.

4. Ho scelto la data dell'8 dicembre perché è carica di significato per la

storia recente della Chiesa. Aprirò infatti la Porta Santa nel cinquantesimo

anniversario della conclusione del Concilio Ecumenico Vaticano II. La Chiesa

sente il bisogno di mantenere vivo quell'evento. Per lei iniziava un nuovo per-

corso della sua storia. I Padri radunati nel Concilio avevano percepito forte,

come un vero soffio dello Spirito, l'esigenza di parlare di Dio agli uomini

del loro tempo in un modo più comprensibile. Abbattute le muraglie che per

troppo tempo avevano rinchiuso la Chiesa in una cittadella privilegiata, era

giunto il tempo di annunciare il Vangelo in modo nuovo. Una nuova tappa

dell'evangelizzazione di sempre. Un nuovo impegno per tutti i cristiani per

testimoniare con più entusiasmo e convinzione la loro fede. La Chiesa sentiva

la responsabilità di essere nel mondo il segno vivo dell'amore del Padre.

Tornano alla mente le parole cariche di significato che san Giovanni

XXIII pronunciò all'apertura del Concilio per indicare il sentiero da segui-

re: « Ora la Sposa di Cristo preferisce usare la medicina della misericordia

invece di imbracciare le armi del rigore … La Chiesa Cattolica, mentre con

questo Concilio Ecumenico innalza la fiaccola della verità cattolica, vuole

mostrarsi madre amorevolissima di tutti, benigna, paziente, mossa da mi-

sericordia e da bontà verso i figli da lei separati ».2 Sullo stesso orizzonte,

si poneva anche il beato Paolo VI, che si esprimeva così a conclusione del

Concilio: « Vogliamo piuttosto notare come la religione del nostro Concilio

sia stata principalmente la carità … L'antica storia del Samaritano è stata

il paradigma della spiritualità del Concilio … Una corrente di affetto e di

ammirazione si è riversata dal Concilio sul mondo umano moderno. Riprovati

gli errori, sì; perché ciò esige la carità, non meno che la verità; ma per le

persone solo richiamo, rispetto ed amore. Invece di deprimenti diagnosi,

incoraggianti rimedi; invece di funesti presagi, messaggi di fiducia sono

partiti dal Concilio verso il mondo contemporaneo: i suoi valori sono stati

non solo rispettati, ma onorati, i suoi sforzi sostenuti, le sue aspirazioni pu-

rificate e benedette … Un'altra cosa dovremo rilevare: tutta questa ricchezza

dottrinale è rivolta in un'unica direzione: servire l'uomo. L'uomo, diciamo,

in ogni sua condizione, in ogni sua infermità, in ogni sua necessità ».3

2 Discorso di apertura del Conc. Ecum. Vat. II, Gaudet Mater Ecclesia, 11 ottobre 1962, 2-3. 3 Allocuzione nell'ultima sessione pubblica, 7 dicembre 1965.