760 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

per Gesù e per il Padre porta a compimento l'amore per i genitori, per i

fratelli, per i nonni, rinnova le relazioni familiari con la linfa del Vangelo

e dello Spirito Santo. E così san Paolo raccomanda a Timoteo, che è Pa-

store e quindi padre della comunità, di avere rispetto per gli anziani e i

familiari, ed esorta a farlo con atteggiamento filiale: l'anziano « come fosse

tuo padre », « le donne anziane come madri ».2 Il capo della comunità non

è dispensato da questa volontà di Dio, anzi, la carità di Cristo lo spinge a

farlo con un amore più grande. Come la Vergine Maria, che pur essendo

diventata la Madre del Messia, si sente spinta dall'amore di Dio, che in lei

si sta incarnando, a correre dall'anziana parente.

E ritorniamo allora a questa « icona » piena di gioia e di speranza, pie-

na di fede, piena di carità. Possiamo pensare che la Vergine Maria, stan-

do a casa di Elisabetta, avrà sentito lei e il marito Zaccaria pregare con

le parole del Salmo responsoriale di oggi: « Sei tu, mio Signore, la mia

speranza, la mia fiducia, fin dalla mia giovinezza … Non gettarmi via nel

tempo della vecchiaia, non abbandonarmi quando declinano le mie forze…

Venuta la vecchiaia e i capelli bianchi, o Dio, non abbandonarmi, fino a

che io annunci la tua potenza, a tutte le generazioni le tue imprese ».3 La

giovane Maria ascoltava, e custodiva tutto nel suo cuore. La saggezza di

Elisabetta e Zaccaria ha arricchito il suo giovane animo; non erano esperti

di maternità e paternità, perché anche per loro era la prima gravidanza,

ma erano esperti della fede, esperti di Dio, esperti di quella speranza che

viene da Lui: è di questo che il mondo ha bisogno, in ogni tempo. Maria

ha saputo ascoltare quei genitori anziani e pieni di stupore, ha fatto tesoro

della loro saggezza, e questa è stata preziosa per lei, nel suo cammino di

donna, di sposa, di mamma.

Così la Vergine Maria ci mostra la via: la via dell'incontro tra i giovani

e gli anziani. Il futuro di un popolo suppone necessariamente questo in-

contro: i giovani danno la forza per far camminare il popolo e gli anziani

irrobustiscono questa forza con la memoria e la saggezza popolare.

2 Cfr 1 Tm 5, 1. 3 Sal 71, 5. 9. 18.