Acta Benedicti Pp. XVI 155

III

In Statione Quadragesimali ad Sanctam Sabinam in Aventino.*

« Tu ami tutte le tue creature, Signore,

e nulla disprezzi di ciò che hai creato;

tu dimentichi i peccati di quanti si convertono e li perdoni,

perché tu sei il Signore nostro Dio » (Antifona d'ingresso).

Venerati Fratelli nell'episcopato,

cari fratelli e sorelle!

Con questa commovente invocazione, tratta dal Libro della Sapienza,1 la

liturgia introduce la celebrazione eucaristica del Mercoledı̀ delle Ceneri. Sono

parole che, in qualche modo, aprono l'intero itinerario quaresimale, ponendo

a suo fondamento l'onnipotenza d'amore di Dio, la sua assoluta signoria

su ogni creatura, che si traduce in indulgenza infinita, animata da costante

e universale volontà di vita. In effetti, perdonare qualcuno equivale a

dirgli: non voglio che tu muoia, ma che tu viva; voglio sempre e soltanto il

tuo bene.

Questa assoluta certezza ha sostenuto Gesù durante i quaranta giorni

trascorsi nel deserto della Giudea, dopo il battesimo ricevuto da Giovanni

nel Giordano. Quel lungo tempo di silenzio e di digiuno fu per Lui un abban-

donarsi completamente al Padre e al suo disegno d'amore; fu esso stesso un

« battesimo », cioè un'« immersione » nella sua volontà, e in questo senso un

anticipo della Passione e della Croce. Inoltrarsi nel deserto e rimanervi a

lungo, da solo, significava esporsi volontariamente agli assalti del nemico,

il tentatore che ha fatto cadere Adamo e per la cui invidia la morte è entrata

nel mondo; 2 significava ingaggiare con lui la battaglia in campo aperto,

sfidarlo senza altre armi che la fiducia sconfinata nell'amore onnipotente

del Padre. Mi basta il tuo amore, mi cibo della tua volontà: 3 questa convin-

zione abitava la mente e il cuore di Gesù durante quella sua « quaresima ».

Non fu un atto di orgoglio, un'impresa titanica, ma una scelta di umiltà,

coerente con l'Incarnazione ed il battesimo nel Giordano, nella stessa linea

* Die 17 Februarii 2010. 1 Cfr. 11, 23-26. 2 Cfr. Sap 2, 24. 3 Cfr. Gv 4, 34.