Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale162

che si faccia tutto il possibile per farli crescere in una famiglia unita e stabile.

A tal fine, occorre esortare i coniugi a non perdere mai di vista le ragioni

profonde e la sacramentalità del loro patto coniugale e a rinsaldarlo con

l'ascolto della Parola di Dio, la preghiera, il dialogo costante, l'accoglienza

reciproca ed il perdono vicendevole. Un ambiente familiare non sereno, la

divisione della coppia dei genitori, e, in particolare, la separazione con il

divorzio non sono senza conseguenze per i bambini, mentre sostenere la fami-

glia e promuovere il suo vero bene, i suoi diritti, la sua unità e stabilità è il

modo migliore per tutelare i diritti e le autentiche esigenze dei minori.

Venerati e cari Fratelli, grazie per la vostra visita! Sono spiritualmente

vicino a voi e al lavoro che svolgete in favore delle famiglie ed imparto di

cuore a ciascuno di voi e a quanti condividono questo prezioso servizio

ecclesiale la Benedizione Apostolica.

II

Ad Plenariam Sessionem Pontificiae Academiae pro Vita tuenda.*

Cari Fratelli nell'Episcopato e nel Sacerdozio,

Illustri Membri della Pontificia Academia Pro Vita

Gentili Signore e Signori!

Sono lieto di accogliervi e di salutarvi cordialmente in occasione dell'As-

semblea generale della Pontificia Accademia per la Vita, chiamata a riflettere

su temi attinenti al rapporto tra bioetica e legge morale naturale, che appaio-

no sempre più rilevanti nel contesto attuale per i costanti sviluppi in tale

ambito scientifico. Rivolgo un particolare saluto a Mons. Rino Fisichella,

Presidente di codesta Accademia, ringraziandolo per le cortesi parole che

ha voluto rivolgermi a nome dei presenti. Desidero, altresı̀, estendere il mio

personale ringraziamento a ciascuno di voi per il prezioso e insostituibile

impegno che svolgete a favore della vita, nei vari contesti di provenienza.

Le problematiche che ruotano intorno al tema della bioetica permettono

di verificare quanto le questioni che vi sono sottese pongano in primo piano la

questione antropologica. Come affermo nella mia ultima Lettera enciclica Ca-

ritas in veritate: « Campo primario e cruciale della lotta culturale tra l'assolu-

* Die 13 Februarii 2010.