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préoccupations de l'Église au sujet du respect de la vie humaine, de la défense
de la famille, de la reconnaissance des droits authentiques et des justes aspi-
rations des peuples, des déséquilibres causés par le sous-développement et la
faim dans de nombreuses parties du monde, de l'accueil des immigrés, du
chômage et de la sécurité sociale, des nouvelles pauvretés et des marginali-
sations sociales, des discriminations et des violations de la liberté religieuse,
du désarmement et de la recherche de solution pacifique aux conflits. J'ai fait
référence à beaucoup de ces questions dans l'Encyclique "Caritas in veritate".
Nourrir chaque jour une information correcte et équilibrée et un débat ap-
profondi afin de trouver les meilleures solutions partagées sur ces questions
dans une société pluraliste, est la tâche des radios ainsi que des télévisions.
C'est une tâche qui requiert grande honnêteté professionnelle, correction et
respect, ouverture aux diverses prospectives, clarté dans le traitement des
problèmes, liberté par rapport aux barrières idéologiques et conscience de la
complexité des problèmes. Il s'agit d'une recherche patiente de cette « vérité
quotidienne » qui traduit mieux les valeurs dans la vie et oriente mieux le
chemin de la société, et qui est recherchée avec humilité par tous.
In this search, the Catholic Church has a specific contribution to offer,
which she intends to offer by witnessing to her adherence to the truth that is
Christ, yet doing so in a spirit of openness and dialogue. As I said during my
meeting with leading figures from the worlds of British culture and politics at
Westminster Hall in London last September, religion does not seek to manip-
ulate non-believers, but to assist reason in the discovery of objective moral
principles. Religion contributes by "purifying" reason, helping it not to fall
prey to distortions, such as manipulation by ideology or partial application
that fails to take full account of the dignity of the human person. At the same
time, religion likewise recognizes its need for the corrective of reason in order
to avoid excesses, such as fundamentalism or sectarianism. "Religion ... is not
a problem for legislators to solve, but a vital contributor to the national
conversation." I therefore invite you too, "within your respective spheres
of influence, to seek ways of promoting and encouraging dialogue between
faith and reason" with a view to serving the common good of the nation.
Yours is a "public service", a service to the people, to help them each day
to know and understand better what is happening and why it is happening,
and to communicate actively so as to accompany them in society's journey
together. I am well aware that this service meets with difficulties that take on