Acta Benedicti Pp. XVI 317

sizione o confessione religiosa. Da Elisabetta di Turingia, Vincenzo de' Paoli,

Louise de Marillac, Camilo de Lellis fino a Madre Teresa - per ricordare

soltanto alcuni nomi - attraversa il mondo una scia luminosa di persone,

che ha origine nell'amore di Gesù per i sofferenti e i malati. Per questo

ringraziamo in quest'ora il Signore. Per questo ringraziamo tutti coloro

che, in virtù della fede e dell'amore, si mettono a fianco dei sofferenti, dando

con ciò, in definitiva, testimonianza della bontà propria di Dio. L'olio per

l'Unzione degli infermi è segno di quest'olio della bontà del cuore, che queste

persone - insieme con la loro competenza professionale - portano ai soffe-

renti. Senza parlare di Cristo, Lo manifestano.

Al terzo posto c'è infine il più nobile degli oli ecclesiali, il crisma, una

mistura di olio di oliva e profumi vegetali. È l'olio dell'unzione sacerdotale e

di quella regale, unzioni che si riallacciano alle grandi tradizioni d'unzione

dell'Antica Alleanza. Nella Chiesa quest'olio serve soprattutto per l'unzione

nella Confermazione e nelle Ordinazioni sacre. La liturgia di oggi collega con

quest'olio le parole di promessa del profeta Isaia: « Voi sarete chiamati "sa-

cerdoti del Signore", "ministri del nostro Dio" sarete detti ».4 Con ciò il pro-

feta riprende la grande parola di incarico e di promessa, che Dio aveva rivolto

a Israele presso il Sinai: « Voi sarete per me un regno di sacerdoti e una

nazione santa ».5 Nel vasto mondo e per il vasto mondo, che in gran parte

non conosceva Dio, Israele doveva essere come un santuario di Dio per la

totalità, doveva esercitare una funzione sacerdotale per il mondo. Doveva

portare il mondo verso Dio, aprirlo a Lui. San Pietro, nella sua grande cate-

chesi battesimale, ha applicato tale privilegio e tale incarico di Israele all'in-

tera comunità dei battezzati, proclamando: « Voi invece siete stirpe eletta,

sacerdozio regale, nazione santa, popolo che Dio si è acquistato perché pro-

clami le opere ammirevoli di lui, che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua luce

meravigliosa. Un tempo voi eravate non-popolo, ora invece siete popolo di

Dio ».6 Battesimo e Confermazione costituiscono l'ingresso in questo popolo

di Dio, che abbraccia tutto il mondo; l'unzione nel Battesimo e nella Con-

fermazione è un'unzione che introduce in questo ministero sacerdotale per

l'umanità. I cristiani sono popolo sacerdotale per il mondo. I cristiani do-

vrebbero rendere visibile al mondo il Dio vivente, testimoniarLo e condurre a

Lui. Quando parliamo di questo nostro comune incarico, in quanto siamo

4 61, 6. 5 Es 19, 6. 6 1 Pt 2, 9s.