744 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
746 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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Acta Francisci Pp. 785
IX
Ad Plenariam Sessionem Congregationis pro Clericis.*
Signori Cardinali, cari fratelli vescovi e sacerdoti, fratelli e sorelle,
rivolgo a ciascuno un cordiale saluto e un sincero ringraziamento per
la vostra collaborazione alla sollecitudine della Santa Sede per i ministri
ordinati e la loro azione pastorale. Ringrazio il Cardinale Beniamino Stella
per le parole con le quali ha introdotto questo incontro. Quello che vorrei
dirvi oggi ruota intorno a tre temi, che corrispondono ai fini e all'attività
di questo Dicastero: vocazione, formazione, evangelizzazione.
Riprendendo l'immagine del Vangelo di Matteo, mi piace paragonare
la vocazione al ministero ordinato al « tesoro nascosto in un campo ».1 È
davvero un tesoro che Dio mette da sempre nel cuore di alcuni uomini,
da Lui scelti e chiamati a seguirlo in questo speciale stato di vita. Questo
tesoro, che richiede di essere scoperto e portato alla luce, non è fatto per
« arricchire » solo qualcuno. Chi è chiamato al ministero non è « padrone »
della sua vocazione, ma amministratore di un dono che Dio gli ha affidato
per il bene di tutto il popolo, anzi di tutti gli uomini, anche di coloro che
si sono allontanati dalla pratica religiosa o non professano la fede in Cristo.
Al tempo stesso, tutta la comunità cristiana è custode del tesoro di queste
vocazioni, destinate al suo servizio, e deve avvertire sempre più il compito
di promuoverle, accoglierle ed accompagnarle con affetto.
Dio non cessa di chiamare alcuni a seguirlo e servirlo nel ministero
ordinato. Anche noi, però, dobbiamo fare la nostra parte, mediante la for-
mazione, che è la risposta dell'uomo, della Chiesa al dono di Dio, quel dono
che Dio le fa tramite le vocazioni. Si tratta di custodire e far crescere le
vocazioni, perché portino frutti maturi. Esse sono un « diamante grezzo »,
da lavorare con cura, rispetto della coscienza delle persone e pazienza,
perché brillino in mezzo al popolo di Dio. La formazione perciò non è un
atto unilaterale, con il quale qualcuno trasmette nozioni, teologiche o spi-
* Die 3 Octobris 2014. 1 13, 44.