522 APPENDIX V.

carius Ap. permittere possit ut, eodem tempore vetito, illa Missalis benedictio detur, saltem iam matrimonio iunctis in absentia sacerdotis et absque illa benedictione? Quod si negative ad duplicem partem huius secundi dubii, humiliter postulo hanc facultatem,

3. Benedictio quae est in Missali potestne dari illis qui sine illa benedictione iam matimonio iuncti in primis nuptiis, quando mulier iam gravida est, vel iam filios peperit? Item iis, qui hic et nunc de prae- senti matrimonium contrahunt in primis nuptiis, quando sponsa cogno- scitur gravida, vel iam ante matrimonium filios ex fornicatione genuit?

4. Quando datur benedictio nuptialis iis qui iam valide matrimonio iuncti sunt, debetne recitari formula : Ego vos in matrimonium coti- iungo, sine renovatione consensus? Quid quando dubitatur (ut saepis- sime) an iam valide contraxerint necne?

5. Estne necessarium ut qui iam valide matrimonio iuncti sunt, sint ambo in statu gratiae, ut licite possint recipere benedictionem nuptialem, sive quae in Rituali, sive quae in Missali est, et quam pe- tunt non ad validitatem eorum matrimonii, sed tantum ne Sacramenti dignitas vilescat, et ut fructus spirituales ex hac benedictione reci- piant? In praefato casu sacerdos potestne et debetne illos adhortari ut sese praesentent ad benedictionem nuptialem recipiendam? Quid, si una pars est absolutionis capax, altera non?

R. Ad 1. Negative ad primam partem, dummodo non adsit con- saetudo non contrahendi matrimonium, etiam sine solemnitate, tem- pore vetito; affirmative ad secundam.

Ad i. Affirmative ad primam partem, quatenus adsit supradicta consuetudo; negative ad secundam, sed supplicandum SSmo pro fa- cultate. Quam benigne concessit ad formam concessionis pro Vicario Apostolico Sutchuensi anno 1796.

Ad 3. Affirmative. Ad 4. Ad primam par tem: Detur instructio anni 1806 (1). Ad

secundam partem, consulat probatos auctores. Ad 5. Ad primam partem, convenit; ad secundam, provisum in

prima.

(.1) Ita se habet instructio an. .1806: « Trattandosi di sola benedizione di nozze » supposte valide, e già validamente contratte, il sacerdote, richiesto dai coniugi della » benedizione nuziale, dovrà piuttosto ai coniugi dichiarare che una tal benedizione » benché uti le e salutare, non è però necessaria al la validità e insolubilità del loro » coniugio, e recitare perciò sopra gli sposi ciò che prescrive il Rituale Romano, pre- ji scindendo dal richieder loro la rinnovazione del consenso, e dal proferir le parole: » J'J'jo oos i'oniioKjo etc. >

VrX=!>