Acta Benedicti Pp. XVI 93

dell'affetto e della preghiera sia da parte mia che di tutta la Chiesa. I cristiani

della Città Santa ci invitano a rinnovare e rafforzare il nostro impegno per il

ristabilimento della piena unità meditando sul modello di vita dei primi

discepoli di Cristo riuniti a Gerusalemme: «Essi - leggiamo negli Atti degli

Apostoli- erano perseveranti nell'insegnamento degli apostoli e nella comu-

nione, nello spezzare il pane e nelle preghiere ».2 È questo il ritratto della

prima comunità, nata a Gerusalemme il giorno stesso di Pentecoste, suscitata

dalla predicazione che l'Apostolo Pietro, ripieno di Spirito Santo, rivolge a

tutti coloro che erano giunti nella Città Santa per la festa. Una comunità non

chiusa in se stessa, ma, sin dal suo nascere, cattolica, universale, capace di

abbracciare genti di lingue e di culture diverse, come lo stesso libro degli Atti

degli Apostoli ci testimonia. Una comunità non fondata su un patto tra i suoi

membri, né dalla semplice condivisione di un progetto o di un'ideale, ma dalla

comunione profonda con Dio, che si è rivelato nel suo Figlio, dall'incontro con

il Cristo morto e risorto.

In un breve sommario, che conclude il capitolo iniziato con la narrazione

della discesa dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste, l'evangelista Luca

presenta sinteticamente la vita di questa prima comunità: quanti avevano

accolto la parola predicata da Pietro ed erano stati battezzati, ascoltavano la

Parola di Dio, trasmessa dagli Apostoli; stavano volentieri insieme, facendosi

carico dei servizi necessari e condividendo liberamente e generosamente i beni

materiali; celebravano il sacrificio di Cristo sulla Croce, il suo mistero di

morte e risurrezione, nell'Eucaristia, ripetendo il gesto dello spezzare il pane;

lodavano e ringraziavano continuamente il Signore, invocando il suo aiuto

nelle difficoltà. Questa descrizione, però, non è semplicemente un ricordo del

passato e nemmeno la presentazione di un esempio da imitare o di una meta

ideale da raggiungere. Essa è piuttosto affermazione della presenza e dell'a-

zione dello Spirito Santo nella vita della Chiesa. È un'attestazione, piena di

fiducia, che lo Spirito Santo, unendo tutti in Cristo, è il principio dell'unità

della Chiesa e fa dei credenti una sola cosa.

L'insegnamento degli Apostoli, la comunione fraterna, lo spezzare il pane

e la preghiera sono le forme concrete di vita della prima comunità cristiana di

Gerusalemme riunita dall'azione dello Spirito Santo, ma al tempo stesso

costituiscono i tratti essenziali di tutte le comunità cristiane, di ogni tempo

2 At 2, 42.