ACTA BENEDICTI PP. XVI

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale88

 Acta Benedicti Pp. XVI 89

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale90

 Acta Benedicti Pp. XVI 91

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale92

 Acta Benedicti Pp. XVI 93

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale94

 Acta Benedicti Pp. XVI 95

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale96

 Acta Benedicti Pp. XVI 97

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale98

 Acta Benedicti Pp. XVI 99

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale100

 Acta Benedicti Pp. XVI 101

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale102

 Acta Benedicti Pp. XVI 103

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale104

 Acta Benedicti Pp. XVI 105

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale106

 Acta Benedicti Pp. XVI 107

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale108

 Acta Benedicti Pp. XVI 109

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale110

 Acta Benedicti Pp. XVI 111

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale112

 Acta Benedicti Pp. XVI 113

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale114

 Acta Benedicti Pp. XVI 115

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale116

 Acta Benedicti Pp. XVI 117

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale118

 Acta Benedicti Pp. XVI 119

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale120

 Acta Benedicti Pp. XVI 121

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale122

 Acta Benedicti Pp. XVI 123

 gitale: la parzialità dell'interazione, la tendenza a comunicare solo alcune

 Acta Benedicti Pp. XVI 125

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale126

 Acta Benedicti Pp. XVI 127

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale128

 Congregatio pro Doctrina Fidei 129

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale130

 Congregatio pro Doctrina Fidei 131

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale132

 Congregatio pro Doctrina Fidei 133

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale134

 Congregatio pro Episcopis 135

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale136

 Congregatio pro Episcopis 137

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale138

 Congregatio pro Episcopis 139

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale140

 Congregatio de Causis Sanctorum 141

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale142

 Congregatio de Causis Sanctorum 143

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale144

 Congregatio de Institutione Catholica 145

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale146

 Congregatio de Institutione Catholica 147

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale148

 Congregatio de Institutione Catholica 149

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale150

 Congregatio de Institutione Catholica 151

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale152

 Congregatio de Institutione Catholica 153

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale154

 Congregatio de Institutione Catholica 155

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale156

 Congregatio de Institutione Catholica 157

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale158

 Congregatio de Institutione Catholica 159

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale160

 Congregatio de Institutione Catholica 161

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale162

 Diarium Romanae Curiae 163

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale164

 Diarium Romanae Curiae 165

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale166

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale110

cerimonia nuziale. Lo ius connubii, infatti, si riferisce al diritto di celebrare un

autentico matrimonio. Non si negherebbe, quindi, lo ius connubii laddove

fosse evidente che non sussistono le premesse per il suo esercizio, se mancasse,

cioè, palesemente la capacità richiesta per sposarsi, oppure la volontà si

ponesse un obiettivo che è in contrasto con la realtà naturale del matrimonio.

A questo proposito vorrei ribadire quanto ho scritto dopo il Sinodo dei

Vescovi sull'Eucaristia: «Data la complessità del contesto culturale in cui

vive la Chiesa in molti Paesi, il Sinodo ha, poi, raccomandato di avere la

massima cura pastorale nella formazione dei nubendi e nella previa verifica

delle loro convinzioni circa gli impegni irrinunciabili per la validità del sa-

cramento del Matrimonio. Un serio discernimento a questo riguardo potrà

evitare che impulsi emotivi o ragioni superficiali inducano i due giovani ad

assumere responsabilità che non sapranno poi onorare.7 Troppo grande è il

bene che la Chiesa e l'intera società s'attendono dal matrimonio e dalla fami-

glia su di esso fondata per non impegnarsi a fondo in questo specifico ambito

pastorale. Matrimonio e famiglia sono istituzioni che devono essere promosse

e difese da ogni possibile equivoco sulla loro verità, perché ogni danno

arrecato ad esse è di fatto una ferita che si arreca alla convivenza umana

come tale ».8

La preparazione al matrimonio, nelle sue varie fasi descritte dal Papa

Giovanni Paolo II nell'Esortazione apostolica Familiaris consortio, ha certa-

mente delle finalità che trascendono la dimensione giuridica, poiché il suo

orizzonte è costituito dal bene integrale, umano e cristiano, dei coniugi e dei

loro futuri figli,9 volto in definitiva alla santità della loro vita.10 Non bisogna

mai dimenticare, tuttavia, che l'obiettivo immediato di tale preparazione è

quello di promuovere la libera celebrazione di un vero matrimonio, la costi-

tuzione cioè di un vincolo di giustizia ed amore tra i coniugi, con le caratteri-

stiche dell'unità ed indissolubilità, ordinato al bene dei coniugi e alla pro-

creazione ed educazione della prole, e che tra battezzati costituisce uno dei

sacramenti della Nuova Alleanza. Con ciò non viene rivolto alla coppia un

messaggio ideologico estrinseco, né tanto meno viene imposto un modello

culturale; piuttosto, i fidanzati vengono posti in grado di scoprire la verità

7 Cfr. Propositio 40. 8 Esort. ap. postsinodale Sacramentum caritatis, 22 febbraio 2007, n. 29: AAS 99 [2007],

p. 130. 9 Cfr. n. 66: AAS 73 [1981], pp. 159-162. 10 Cfr. CIC, can. 1063, n. 2.